○ (〽)綱(🧚)==こ(🏿)れを「網」(⏫)の誤(💭)(wù )りと見て「一網打尽」の(🗝)意味(wèi )に解(🥘)する説(🔏)もある。しかし、当(🏸)時の魚(🌏)獲法に、大(🤞)綱にたくさ(🌉)んの小綱(🏁)をつけ、その(🌭)先に釣針(🥢)をつけ(🥣)て、それを水に流す方法があり、それを綱(gāng )とい(🌈)つたというのが正しいよう(💧)である(🐢)。しか(🛐)し、(🌍)いずれに(⛳)して(🥫)も、本(💯)章の結(🔏)(jié )局の(🙄)意(yì(🚍) )味に変(biàn )り(🎄)はない。
○ 原文(⏯)の「固」(💓)は、「窮屈(📏)」でな(🕸)くて(📳)「頑(🍴)固」だという説(🀄)もあ(💘)る。
○ 九夷==九(🎭)種(zhǒng )の(👍)蠻(mán )族(🐀)が住ん(🐧)でいるとい(👘)われて(⚓)いた東(🏍)方(🛎)(fā(🐀)ng )の地方。
○(⏭) 孔子と顔淵とのそれぞれの(🐭)面(miàn )目、並(🐠)に両者の(❌)結び(🍴)つきがこ(📂)の(🍙)一章に躍(😢)如(🗿)としている(💋)。さすが(🥥)に(🧣)顔淵(yuān )の言葉であり、彼な(🚲)らで(📣)は(📃)出来な(🚎)い(🐲)表現(🅾)(xià(🛏)n )である。
「(🌷)私の足を(🏅)出して見るがいい。私の手を出(chū )して見(jiàn )るがいい。詩経に、
「そういう祷(dǎo )りなら、私は(😣)も(🏝)う久(jiǔ )しい間祷(🗼)っ(👑)ているのだ。」
「正面(🐭)(miàn )切っ(🛷)て道(🎏)理を説(shuì(🥔) )かれると、誰(shuí )でもその場は(🌘)な(🍘)るほ(🐨)どと(🌪)うなずかざるを得ない。だが大事(🔔)なのは過を改めることだ。やさしく婉曲に(💼)注意(yì )し(🔋)てもら(🙍)うと、(📩)誰(❇)でも気持よ(🤐)くそれに耳を傾けるこ(🏕)とが(♟)出来る。だが、大事なのは、その真意の(🈵)あるとこ(⛲)ろをよく(🐩)考えて見るこ(🌂)とだ(💨)。いい気(⛰)になって真意を考えて見ようとも(🌽)せず、(🚘)表面(miàn )だけ(🌛)従って過を改めようとしない人は(🌪)、私には全く(🍜)手のつけようがない。」
一三(二一八)
「私は(📝)幸福(🔉)だ(💱)。少しでも過(guò )ちがあると、人は必ずそれ(📓)に(🚀)気づいてくれ(🏆)る。」
一(😥)三(二一(🍰)八(bā ))(🌅)
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