○ 乱臣(chén )(原文)(🕧)==この語(⛵)は現在(🕊)普通(😯)(tōng )に(🐥)用(yò(⛩)ng )いられている(🤙)意味(🏥)と全(💊)(quán )く反(📕)対(duì(📻) )に、乱を防(📑)止し、乱を治め(🚴)る(🏞)臣という意味に(🥈)用いら(〰)れ(🤝)ている。
○ 孔子(🥕)と顔淵とのそ(💗)れぞれ(👠)の面(🐽)目、並に両(liǎng )者(🚈)の結びつきが(🎈)この一章(🏦)に(🍲)躍(🚸)(yuè )如とし(📅)て(📥)い(🐠)る。さすがに顔(yá )淵の言(🔠)葉であり、彼ならでは出(chū )来ない(✌)表現であ(🕛)る。
「(🚊)売ろうと(😟)も(🥈)、売(mài )ろうと(⏪)も。私(⛴)(sī )は(🛃)よい買(mǎ(🦌)i )手を待(♐)っ(✖)ているのだ。」
陳ちんの司敗しはいがたずねた。――
○ 子(zǐ )路(lù )の祷りは、謂ゆる苦しい時(🥕)の神(🐛)頼みで(✝)、迷信(🎿)的(⚽)祈(🏋)祷(🍘)以上のものでは(🚓)ない。それに(🏚)対(🌜)(duì )し(🙏)て孔(kǒ(🔎)ng )子は、(🦑)真(zhēn )の心(🎹)の祷り、つまり天(😳)地に恥じない人(🖇)間(jiān )として(😤)の精(🏨)進こそは、幸福に(🍢)到る道だ、ということを説(shuì )いた。孔子の教(🧀)(jiāo )えには宗教(jiāo )がな(🔁)い、とよくいわ(🌸)れる(⛎)が(📲)、「天」と(💰)い(✂)う言葉は、孔子(zǐ )によつて常に(⭕)宗教的(de )な意(📓)味(🅱)に使われているので(🎩)ある。
九((🎄)一九(jiǔ(㊗) )三)
二六(一(🐢)七(qī )三)(👁)
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