陽(📿)貨はこれ(🍞)はうまい(🚃)と思(sī )った(🦏)。で(😄)、す(🏮)ぐ二の矢(shǐ(🏵) )を放った。
「樊(fán )遅!」
彼は、そう答え(🍞)ると(🤨)、すぐ立(🍳)上(🤶)った。そして(🎤)丁(dī(📬)ng )寧に陽(yá(👽)ng )貨に敬(💿)礼を(📢)して静かに室を出た(💽)。
だ(🚋)が、こうした彼(bǐ )の努力も、心(xīn )境の幼稚な(🕍)門人たちには何の利目(mù )も(💪)な(👼)かった。彼等には(👜)、天(💯)命(mìng )が(📐)何(hé )だか(🖋)、(📀)仁(rén )が何だか、まだ皆(🍂)目見当(📬)(dāng )がつい(👯)ていなか(🈂)った。彼(🆖)等は(📵)、ただ仲(😆)弓にいくら(💍)かでもけちを(💱)つ(🍕)けさ(✏)えすれば、自(👪)分たちが救われ(🆗)るよ(🍜)うな気がするの(🍕)だった。こ(💖)んな種類(🍔)の門人たちに対(🔛)しては(🥁)、さ(🏟)す(⏳)がの(🕧)孔(kǒng )子も手(🕑)がつけられないで、いくた(📭)びか(😎)絶(🍱)(jué )望に似た気持(🦇)にさ(🌬)えなるので(🎼)あった。
と答えた。仲(🚝)弓は、孔子(⛰)が(🤓)こ(🏖)の言葉に(🍊)よって、(👯)彼に(🏇)「敬慎」と(👴)「(🥛)寛恕」の二(🦔)徳(🌩)を教えたものと(⏭)解(⛎)し(👗)て、
「大丈夫(fū(💄) )だと思います。本物(💀)が立派でさえあ(🧜)れば。」
「ど(🗳)う思(sī )う、(➗)お前は?」
「音(yīn )楽(lè(🚤) )の世界(jiè(🚖) )は一如の(🍵)世界じゃ。そこでは、いささか(🔞)の対(🍌)立意(🍘)識も許(xǔ )されない。先ず一人(rén )々々の楽手(🔦)の心と手と(🥫)楽器とが一(🔅)(yī )如になり、(🛰)楽手と楽手と(😔)が(♍)一如になり(💆)、更(gè(🐙)ng )に楽(🙌)手と聴(🍫)(tīng )衆(zhō(🐄)ng )とが(🥒)一(🍗)如に(💭)なって(⭐)、翕如きゅう(😗)じょと(🐗)して一(yī )つの(💮)機をねら(♑)う(🔺)。これが未発(⛔)(fā )の音楽じゃ。この翕(xī(📐) )如たる一如(🈵)の世(💓)(shì )界が(🌇)、機到(dào )っ(😸)て(🏉)お(🤣)のずか(🤨)ら(🖨)振動を(🍓)始め(🥀)ると、純如(🐗)とし(☕)て(🤗)濁りのない(♊)音波(🚥)が人(👇)々の耳朶(🥝)を打つ。その音(yīn )は(🧖)た(🎖)だ一つである。ただ一つ(🏬)であるが、(🛍)その中には金(jīn )音(yīn )もあり、石音もあ(🔗)り、(🍔)それらは厳に独(dú )自(📷)の音色を保(bǎo )って(🎉)、決しておたがいに殺しあうことがな(🛤)い。※(「激」の「さん(📤)ずい(🤵)」に代え(🛂)て「白(bái )」、第3水準(zhǔn )1-88-68)如き(♌)ょうじょとして独自(😜)を守(shǒu )りつつ、しかもただ(🐯)一つの流(🚥)れに合す(🙀)るのじゃ。こう(🔼)して、時(shí )間の経過につれて、高(🛩)(gāo )低、強(🐉)弱(🎧)、緩(🐫)(huǎn )急、さまざ(🔔)まの変化を(🕍)見(😬)せるのであ(🍘)るが、その間(✊)、厘毫りんごう(🍅)の隙もなく、(🌨)繹如えき(📧)じょと(🍭)して続いて行く。そこに時間的な一如(rú )の世界が(🦑)あり、(🈚)永遠と一瞬との一致(zhì )が見(jiàn )出(🥑)(chū(🐳) )される。まことの音楽というもの(👮)は、こう(♓)したものじ(🏠)ゃ。聴くとか聴(⛓)か(🍨)せるとかの世界ではない。ま(🕔)して、(🌵)自分(fè(🥚)n )の腕(wàn )と(✳)他(🏻)人(❌)の腕を比べたり、(🈹)音楽(lè )の(🥕)わかる者(🐈)と(👕)わからぬ者(zhě )とを(🌺)差(chà )別した(🙈)りす(🤹)る(💄)ような世(shì )界と(🎴)は、(🕋)似て(🔧)も似つかぬ世(shì )界(jiè )な(🍭)のじゃ。」(🍘)
と答(🐜)えた。仲(zhòng )弓(gōng )は、孔子が(⛅)この言葉(🍈)によって、彼(bǐ )に「敬慎」と「寛恕(shù )」(🔂)の二徳を教えたものと解して、
楽(📿)長は、なるほど、(🎲)そう云(yú(🍔)n )われれば、そう(⛳)だ、と思(🦈)った。しかし、それが自(zì(♊) )分に邪(🤲)心のある証拠だとは、まだどうし(😒)て(⛔)も思(sī )え(😮)な(🥊)かっ(🛠)た。
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