「(🌎)い(🏼)かさま(🍙)、(🍏)中(🎟)川様(🔡)の御子(zǐ )息(xī )、実之(zhī )助様か。い(🛠)やお父上を打って(🧒)立ち退いた(🚳)者(🎆)、(🗻)この了(🔵)海に相違(🏦)ござり(🐑)ませぬ」と、彼は自分を(🏊)敵と狙(jū )う者(💬)(zhě )に会(📅)ったとい(🐳)うよ(🤲)りも、旧(jiù )主の遺児わすれご(🍖)に会っ(🚃)た(🌙)親し(🐱)さをも(🏕)って答えたが(🦀)、(🌭)実之(❎)助は、市九(jiǔ )郎(láng )の声(😃)音こわねに欺かれてはな(🏮)ら(😣)ぬと(🖍)思った(🎷)。
「日(rì )暮ま(🦌)でに、熱(rè )海(🏵)(hǎ(🈹)i )あたみに着(😺)くといゝ(🖥)です(🤩)な(💷)。」と、(🦆)信一郎は暫(zà(🚢)n )しば(🈲)らくして(✒)から、沈(shěn )黙を破った(🗄)。
『静子が待ちあぐんでいるに違(wéi )いな(🧙)い(💩)。』と思う(🈯)毎に、汽車(🔱)の廻転(🤩)が殊更ことさ(🌧)ら遅く(💬)なるように(🥀)思わ(😅)れた。信一(♋)郎は、いらい(📀)らしくなって来る心を、じ(⏮)っと抑え(🚐)付(🐿)け(🍒)て、湯河原の湯宿(xiǔ(🍪) )に、自分(🗻)を待(dài )っている若(ruò(🕛) )き(🌳)愛妻の面影を、(🦊)空くうに描いて見(📴)(jiàn )た(🐿)。何よりも先(😲)(xiān )まず、その(🌆)石竹(🖲)色に湿(🔒)(shī )うるんで(🔗)いる頬に、微笑の先(xiān )駆として浮かん(👉)で来る、笑靨え(🍪)く(📖)ぼが現われた。それに続いて、慎(🦏)つ(😻)つましい(🏽)脣くちびる、高く(💝)はないけ(💄)れ(🔱)ども穏(😲)やか(♐)な品のいゝ鼻。が(🌊)、(🏪)そんな目鼻(🌚)(bí )立よりも、(🌏)顔全体に現(xiàn )わ(😘)れている処女(nǚ )らしい含羞性(xìng )シャイネス(💋)、それを思い出(🖱)(chū )す毎に、(🐵)信一(yī )郎(láng )自身の表(🐜)情が、た(🚙)るんで来て、(🔳)其処そ(🥊)こには居合わさぬ(🚞)妻に(📖)対する愛撫の微笑が、何時(shí )の間にか、浮(fú )かんでいた。彼(🤠)は、それを誰(🤰)かに、気付(fù(🍮) )か(😰)れはしないかと、恥(🉑)しげ(🔩)に車内を(🔘)見廻(huí )わし(🐨)た。が、例の仏(fó )蘭西の少年(🔮)が、その(🎴)時、
(🌥)二年の終わ(㊗)り(❤)に(💙)も(🔷)、里(🎥)人はなお嗤笑を止(zhǐ )めなかった(🔩)。が、(🚩)それはもう、声に(📈)までは(♎)出てこ(🔓)なか(🈴)った。た(🕸)だ、(🍴)市九(🤬)郎の(🔆)姿(📪)を見た(🐶)後、顔(yá )を(🚝)見合せて、互(🙁)(hù )いに嗤い(🧑)合(hé )うだけであった。が、更に一(📩)年経っ(🥏)た(💷)。市(🍎)九(jiǔ )郎(lá(♉)ng )の(🐿)槌の音(yīn )は(🛺)山国川の水声と同じく、(🗨)不断に響いていた。村の人(🍂)(rén )たち(🐽)は、(🍝)も(🐦)うな(💳)んともいわな(🌠)かった。彼ら(💰)が嗤笑の(⛔)表(biǎo )情は、いつ(🗂)の間(🥕)に(☔)か驚(jīng )異(yì )のそれに変って(💣)いた(🙅)。市(🚗)九郎(🌼)は梳(shū )く(🐪)し(🦖)けず(🐠)らざれ(🛎)ば、頭髪(🏡)(fā(🌹) )は(🏠)い(🐖)つの間(jiān )にか(🏺)伸びて(🆘)双肩を(⬛)覆い(🎗)、(🐄)浴ゆあみせざれば、垢づきて(🤪)人間とも見(jiàn )えなかった(🕯)。が、彼(bǐ )は自分が掘り穿った洞窟(🕒)(kū )のうちに、(🦁)獣のごと(🆗)く蠢うごめきなが(🏠)ら、狂(💥)気(📽)(qì )のご(👞)と(😔)くその槌を振(zhè(🍷)n )いつづけていた(🈴)のである。
(🎉)敵と敵とが、(🔸)相並んで槌を下(🤫)し(🛥)た。実(🚇)之助は、本(bě(🐞)n )懐を達(dá )する日の一(🖤)日でも早か(👸)れと、懸命に槌(⛎)を振った。了海(hǎi )は実之助が(🍙)出(👁)現して(🔘)から(🍹)は、一日も早(zǎo )く大願を成就し(🕴)て(🍠)孝子(zǐ(🏣) )の願(yuàn )いを叶えて(🚠)やりたいと思ったのであろ(🔒)う。彼は、また(😍)更に精進の勇(yǒ(🙃)ng )を振(🍅)って、狂人(rén )の(❗)ように(🈂)岩壁を打(dǎ )ち砕(suì )いて(🎌)い(🌰)た。
実之助も、そういわれ(🗡)て(🤩)みると、その哀(🔯)願をきかぬわけには(🌏)いかなか(💾)った(😐)。今こ(💴)こで(🌞)敵を討と(🏖)うとし(👵)て(🤰)、群衆(💮)の(🏻)妨害を受けて不覚を(🚻)取(♏)るよりも、刳(kū )通(tōng )の(🌃)竣(🚾)(jun4 )工を待ったな(🎴)らば、今(🎓)(jīn )で(🥒)さえ自(🧓)ら進(🥅)(jìn )んで討(🈶)たれようと(😠)いう市九郎が、(🐘)義(💵)(yì )理(lǐ )に(🍕)感じて首を授(🤽)けるのは、必定であると思(🏠)った。ま(🔥)たそ(👺)うした(🦖)打算から離れても、敵(🔶)とはいいな(📇)が(😂)らこ(🍙)の老僧(sēng )の大誓(shì )願を遂げさ(🈁)してやるのも、(🍍)決(jué )して不(📼)(bú(⛷) )快(🚟)なことでは(🏥)なかった(🏪)。実之(📻)助は、(🚈)市九(jiǔ )郎(láng )と群衆とを(🔂)等分(fèn )に(🌏)見ながら(👐)、
人々(👸)は、衰残の姿いたい(⛸)たしい市(shì )九(🍪)(jiǔ )郎に、
「(🚸)おわさないで(💠)なんとしょう。了海(🌯)様は(🍸)、この洞(🚂)ほこ(🆚)らの主も(🍆)同様な方じゃ。ははは(🎸)は」と(🏪)、石(🍺)工は心(🥐)な(🆔)げ(💞)に笑っ(🏓)た(🚤)。
「了海さんは、まだやっているのかなあ」と、疑(yí(🎰) )っ(🍯)た。が(🕠)、そうした(⭕)注意も、し(🐮)まいにはだ(🆔)ん(🔱)だ(👉)ん薄れてしまって、市(shì )九郎の存(🧦)(cú(🌕)n )在は、(🍂)里人の念(🗃)頭からしばしば消失せ(❔)んと(🍤)した。が、市(🥀)九郎(láng )の存在(zài )が(👦)、里人に対(🚳)して没(méi )交渉であるがごと(🔳)く、里人(rén )の(⬇)存在も(👵)また(😎)市(shì )九郎に没(méi )交渉であった(💷)。彼にはただ、眼前(🏡)の大岩壁(bì )の(🔢)みが存在(zài )する(🌲)ばか(⏫)り(🏩)であった。
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