二〇((🏋)二〇四)
「先(💭)生の徳は高(gāo )山のよ(👶)うなもの(🈺)だ(🐎)。仰げば仰ぐほど高(🕰)い。先生(shēng )の信念は(🌰)金石(shí )の(😟)よう(🚭)なものだ(❌)。鑚(zuān )きれば鑚(zuān )き(🛂)るほ(🀄)ど堅い。捕(🙃)捉しがた(🏬)いのは先(xiān )生の高遠な道だ。前に(😿)あるか(🦖)と思(🤚)うと(🤨)、た(😮)ちまち後(🦓)ろにある。先(xiān )生は順序を(✒)立てて(💆)、一(📊)歩(⛽)一歩と(🍁)われわれを(🗝)導(📉)き(🌭)、われ(🌓)われの知識をひろめるには(🧠)各種(zhǒng )の典(😃)籍、文(📒)物制(👖)(zhì )度を以てせられ、わ(⚪)れわ(🐟)れの行動を規制(🍴)するには(👮)礼を(⭐)以てせられる。私(sī )は(📴)そ(🕷)のご指導の精(🧙)妙さ(🔻)に(📀)魅(🐡)せら(🐫)れて(🌤)、やめよう(🔐)とし(😻)ても(🔀)やめることが出(🧘)来ず、今日ま(🥊)で私の才能のかぎ(👱)り(🤧)を(🎶)つくして努力して来た。そして(💟)今では(🍏)、どうなり先生の道(🏛)の本体をはっきり眼の(🔡)前に(🎈)見(jiàn )ることが(✍)出来(🏿)るよ(✡)うな気がする。しかし、(🤦)いざそ(🚚)れに(🐗)追(🥘)いついて捉(zhuō )え(🔁)ようとすると(🚯)、やは(🚅)りどうにもならない。」
○ 本章は一(yī )六九(jiǔ )章の桓(huán )※(👢)(「魅(mèi )」(⭐)の「未」に(🛡)代えて「隹」、(👭)第4水準2-93-32)の難にあつた(🤪)場(🐯)合の言(yá(🎣)n )葉(🎎)(yè )と(🏆)同様(yàng )、(🧗)孔子(💈)の強(qiáng )い(🕟)信念と気魄(🚕)とをあらわし(🔏)た言葉(yè )で、論語の中で(👆)極(jí )め(📞)て目(👻)立つた一章であ(🦂)る。
一(yī )二(二(🈵)一(yī )七(qī(🌵) ))
「安ん(📦)じて幼君の(🥇)補佐を頼み(🛫)、国政を任せる(🙄)ことが出(chū(🌆) )来、(🕝)重(chóng )大事に臨んで断じて(🐪)節操(💽)を(🥢)曲げない人、かような人(💾)を君子人(🔔)(rén )というのであろう(🎰)か。正にかよ(🚗)うな(🙊)人をこ(🎈)そ君子人とい(🏦)うべきであろう。」(📫)
「熱(🌉)狂的な人は正(🐅)直なものだが、その正(zhèng )直さがな(♿)く、無知な人は律(😢)義なものだが、その(🎦)律儀さ(🔑)がなく(🐞)、才能のない人は信(xìn )実な(🤰)ものだが(😊)、その信(🥌)実さ(🛰)がないとすれば、(🍔)もう全く手がつけられない。」
道(📗)が遠くて
「修(xiū )行と(🏀)いう(🧥)ものは(🤘)、たと(🚻)えば(❌)山を築くようなも(🤱)のだ。あと一(yī )簣も(🔏)っこと(🕴)い(🦀)うところで挫折(shé )し(🛺)て(🎎)も、目的の山(🔊)にはなら(🖱)ない。そ(🏃)してその(🛣)罪(zuì(🔢) )は自分にある。また、た(🛅)とえば地(🐧)な(🍱)ら(🔃)しをするようなものだ。一簣(💐)も(💰)っこで(🚿)もそこにあけたら(🛹)、それだけ仕事が(🎣)はかど(🌍)っ(♊)た(🎆)こと(⭕)になる。そしてそれは(🏒)自分が(⏱)進んだの(🚳)だ(🛴)。」
○ こういう(🎮)言葉(📺)の深刻(kè )さがわからないと、(🤽)論(lùn )語(🛍)の妙味はわか(🐝)らない。
三(sān )七(一八四(🐋))
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