「1父(🥠)母は子(zǐ )供の病気(qì )を何よりも心配(😾)するもの(💶)だ。」
「2現今(🏁)では(🔋)、親(🚆)を養(🤨)って(🥁)さ(👶)え(😮)居れば(💞)、それを(⌛)孝(🚥)行だといってい(🖍)るよ(➰)うだが、お互(🕔)い犬や馬ま(🚢)でも養っ(🏛)て(🦆)いるではないか。孝行には(😲)敬う(🎄)やまいの心が大切だ。もしそれ(🍫)がなかったら、犬(quǎn )馬を養うの(🚌)と何のえらぶと(🕳)ころもない。」(📕)
「案外(📎)馬(📏)鹿げたことで(🥐)ないかも知(🌋)れない。は(🕙)っき(😌)り云って(🖼)見たら(🐰)どうじ(🤵)ゃな。」
「(🌾)やはり仲(zhòng )弓には人(🍧)君(🌏)(jun1 )の風がある(🏠)。」
門人たちが、(👾)孔子(🐒)のこうした教(jiā(🧥)o )訓(👄)によって、まじ(👴)め(💨)に自己(👓)を反省する機縁を掴み得たかは、まだ疑問(wè(📗)n )であ(🚢)った(🏬)。しかし、それ以来、(🛤)仲(zhòng )弓(🛑)の(💛)身分(fèn )や、(🎷)彼の父の素(sù(👽) )行(🌡)が、(🏁)彼(bǐ )等の話題(tí )にの(🚪)ぼ(🧚)らなくなった(🎞)ことだけはたしかである(👌)。尤も(📰)、この事(shì )は(🧢)、仲弓(💼)自身にとっては、どう(♒)でもい(🌺)い(🛢)事(🥐)であった。彼(🕑)(bǐ )はた(👰)だ(🧙)自らを戒慎(🎍)す(🐫)る(🛳)ことによっ(🚔)て、(🀄)孔子の知(zhī(🐚) )遇に応こたえれば(🗞)よかったのだから。
「先達て(📱)珍し(🤓)く孟(💭)孫(sū(🔰)n )がたずねて来(🔭)て、孝道のことを訊いてい(💔)たよ。」
「それに(🤽)しまし(🖤)ても……(📵)」
楽長(zhǎng )は、なる(🥚)ほど(😰)、そう云われれば、そ(📌)う(💶)だ、(🧚)と思った。しかし、そ(😯)れが自分に邪心のある証拠(🎙)だとは、まだどう(Ⓜ)し(🌻)ても思え(✒)なかった。
(小人(🍆)(rén )がつけ(♐)上(shàng )るのも、怨むのも、また嫉妬(dù )心を起すのも、結(🔀)局は自分(fèn )だけ(🔍)がよく思われ、(🚪)自分(🥨)だけが愛され(🔐)たい(🍏)か(📽)らだ。悪の根元(yuán )は何と(🤺)いっても自(🔤)(zì )分を愛(à(🔣)i )し過ぎるこ(🐴)とにある。この根本悪に眼を覚まさせない限り(👸)、(🎩)彼等はどうにもなる(🔙)も(⬛)のではない。)
「(📅)樊遅!」(📈)
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