「平(🦏)(pí(👫)ng )素(📵)敬(jìng )慎の心(xīn )を以て万事を裁量(liàng )しつつ(🎗)、し(🍩)かも事(🤽)を行(🚝)うには大まかでありた(🏳)い(😐)と思(sī )います。それが治(📒)(zhì )民の要道ではありま(💿)すま(🌐)いか。平素も大まかであり、事(🏵)(shì )を(🕙)行(háng )うにも大まか(🕴)であると、(🐨)とか(🧤)く放(fà(🚄)ng )慢に流(liú )れがちだと思(🌂)いますが……」
魯(🔢)の楽長は、式(🍔)場(chǎng )から(🕠)自分の控室(shì )に帰(guī )ると、少し自暴(🦇)やけ気味(wè(🙈)i )に、窮屈な式(🗝)服を脱ぎすてて、椅子(🍵)によりかかっ(🦆)た。彼は、(🍨)自分(fèn )の心を落(㊗)(luò(👪) )ちつけ(📊)ようと(🎬)し(🧀)て、そ(👓)の(🈯)芸術(🎑)家(jiā )ら(🍴)しい青(🚱)白(🧐)い頬に(🍳)、強いて微(🥞)笑(xiào )を浮(😔)か(🍇)べて見たり、両足を卓(zhuó )つくえの上(shàng )に投(tó(🍞)u )げ出(chū )して(🏄)、(👆)わ(🚣)ざとだらしない風(💴)(fēng )を装って(💉)見たりし(🐋)たが(💬)、そ(🚻)んなことで(🏕)は(📣)、彼の(⏮)気持はどうにもな(🚾)ら(🍢)な(🦔)かった。
5 子曰く(🏕)、君(🔝)子(🦊)の(📧)天下(🔨)に於(yú )けるや、適(🌦)無(wú )きなり。漠無きなり。義に之れ与(yǔ )に(🍜)比((👉)し(🌱)たが(🙇))(😲)うと。(里(lǐ )仁(rén )篇(❕))
彼は、孔子の部(🥃)屋(📨)に(🤯)はい(📃)るま(😧)で、ほとん(😊)ど(🕷)夢(mèng )中(🖖)だった。彼ははいって見(jiàn )て、森とした部(bù )屋の、うす暗い奥(🎀)に(🥀)、端(🔞)然と坐っている孔(kǒng )子を見出し(👩)て、は(👸)じめて吾にかえった。呼(hū )ば(🌂)れた理由をはっきり(☕)意(🛥)(yì(🥁) )識したの(😰)も、その時(🐫)であった。
(🍜)4むろん彼は(🈹)、仲(♌)弓の問題にかかわり(🗺)なく、(🎸)これまでにもそ(🎿)の点(🎊)(diǎn )に力を(🎭)入れ(😱)て門人た(😰)ちを教(🛡)育して来たの(🐁)である。彼(bǐ )がつ(🎤)とめて(📀)「利」(🚇)につ(📗)いて語ることを避(🏀)け、たまた(🤸)まそれ(🚼)を語るこ(🍩)とがあ(🆖)っても、常に天命(🎸)とか、仁(🗑)と(🚔)かいう(⏳)ようなこと(😡)と(🤷)結(jié )びつ(🌳)けて話すように注意して来た(🛺)のも、そのため(📅)である。また彼は、(🥠)機会(🎑)(huì )あ(🍘)るごと(🎋)に、門(💧)人達(dá )の(🛳)我執を(🐟)戒(🔖)めた。そして(🤲)、「5(🐳)自己の意見にこだわって(🐱)、無(🈺)理強いに事を行(🔬)った(🥓)り(🚓)、禁止したりす(🐗)るのは君(🎊)子の道(dào )で(🦗)ない。君子の行(🦒)動を律(lǜ )するも(🏟)のは、たゞ正義あるのみだ。」と説き、(🗳)6(🚫)彼自身、細心(xīn )の(🏔)注(🔻)意を払って(🧥)、臆(🔻)断(🧠)を(⬅)去(qù )り、(🚖)執着を(🐃)絶ち、固陋を矯(🐅)ため、(🛵)他との対(duì )立に陥ら(🔬)ぬよう(🕠)につとめ(🤹)て来(🍌)(lá(👑)i )たもの(⭕)である。
ところが、ある日(rì )、樊遅が孔(🎅)子の供(🏂)を(🗝)して、(⚓)馬車を御す(🛹)ることになっ(🖌)た。樊(🐮)遅(🤹)は孔子の若い門人(✖)(rén )の一人であ(👸)る。武芸に秀で(💹)ているた(🎸)めに、孟孫子に愛されて(🐫)、しばしばその門に出入(🍯)する。孔子は(🌂)、(🔓)彼ならば(🌍)、(🐫)自分の意(yì )志をは(🍻)っきり孟(⌛)懿子(🖱)に伝(yún )え(⛅)てく(🗺)れ(🚮)る(🛂)だ(🖖)ろう、(🎩)と考えた(🌯)。
(😯)もう(⛸)一(⏯)つは、子夏(🦀)の問(wèn )いに対する答(🕡)(dá )えだが、それは、
2 子游(yóu )、孝を問(wèn )う。子(zǐ )曰く(🌓)、今の孝は、是(🗣)れ能く養うを謂う。犬馬に至るまで、皆能(néng )く養(yǎng )うことあ(➕)り。敬せずんば何を以て別たん(🐈)やと。(爲政篇)
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