と(🔅)いう(🌎)のであった。これも子(zǐ )游(⛴)(yóu )に対(🚺)するのと大同小(xiǎo )異で、少々怒りっぽい子(🗄)夏に対する答え(💥)と(㊙)して(🐝)は、(👍)先ず当(dā(🕋)ng )然(🎧)(rán )だ。
2 子(🕒)游、孝を(🎋)問う。子曰く、今の孝(🕺)(xià(🐾)o )は(💺)、是れ能く(🥑)養う(📰)を謂(😌)う。犬馬に至(📲)(zhì )るま(🎺)で、皆(jiē )能く養うことあり。敬せずんば何(hé )を以(🦗)て別たんやと。(爲政篇)
「しかし、(📒)そんな意味なら、(🚜)今更先(🌯)生に云われな(👏)く(🎌)ても(🚾)、孟懿(yì(🏸) )子も(💝)わかっていられるでしょ(🚑)う。もう永(yǒ(🚞)ng )いこ(🦈)と礼(⏭)を学(🎎)んでいられる(🎀)のですか(🏸)ら(💮)。」(🛏)
楽長(🚦)(zhǎng )は邪心(🐅)と云(🎮)われたの(🏟)で、駭お(⬇)ど(📜)ろいた。さっき孔子を(⌚)怨む(😽)心がき(🌯)ざしたのを、もう見ぬかれたのか知ら、と疑っ(📫)た。
(小人がつけ上るのも、怨む(🗝)のも、また嫉(🦔)妬(🥇)心を起(✅)す(📬)のも(🦓)、結局(jú(🌌) )は自(zì(📟) )分だ(🏑)けがよく思われ、自(🌅)(zì(🍻) )分(🏕)(fèn )だけが愛さ(🗑)れたいからだ。悪の(🎦)根元は何とい(🍚)っても自分を愛(ài )し過ぎることにある。この根本悪に眼(🏷)を覚ま(⏬)させない限(xià(🗑)n )り、(🎓)彼(bǐ )等はどうに(😲)もなるものではない。)
彼(🦇)は(🈺)、使を遣(😬)わして(🧘)、いく度(dù )となく(🍇)孔子に会(huì(🏠) )見(🐿)を申しこん(♎)だ(🔍)。孔子(🕙)は、しかし、頑(wá(♈)n )として(🏄)応じな(⏭)かっ(🤓)た。応(🌓)(yīng )じなけれ(🛌)ば応じない(🎗)ほ(💊)ど、陽貸と(🚴)しては、不(bú )安(📘)を(🦇)感じるのだった。
犂(📷)牛(niú )の(🎷)子
門(🚗)人(🤑)たち(✉)は(🎑)、牛(niú )には大して興味がなかった。しかし、孔子にそう云われ(🔊)て、仕方(🗻)(fāng )なしにその方(fāng )に眼(yǎn )をやった。
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