が、何時の間に(🛣)か、(💐)その生(🐠)命のもと(🍽)でのやうな土地が(💚)、「地主(🥑)」といふものに渡つてゐた。父(🔸)親は、こと(🎨)に(😼)、(🌈)死ぬ前(🗼)、そのこと(🦂)ばかりを(🍗)口に(📴)して(🛶)、グ(😕)ヂつて(👨)ゐた。源(yuán )吉は(💑)、(🙇)それ(🕣)を(📯)きく度に、子(zǐ )供なが(👥)ら、父親(🈲)(qīn )の氣(🍻)(qì )持(🦇)が分(fèn )ると思つ(🈯)た。源吉が(🥞)地主(🌴)の足にかじりつ(🥥)いた(🐂)の(🥓)は、さう無意味(🥍)(wè(🐖)i )な(♓)理(🌟)由からではなかつた。「畑(tián )は百姓(xì(🥨)ng )のものでな(🐭)けれ(👦)ばならない。」(⏳)さ(💴)う文(😩)字通(💩)りはつきりではなくても(⛳)、このことは、源吉は十一(yī )、(🈹)二の時(shí )から、父親(qī(👜)n )の長い(🐫)經驗(🤤)と一(👑)緒に考へ(⛸)てきてゐ(📰)た。
(🍹)源吉はい(🦏)きなり(💓)――いきなり顏を(📐)な(🕉)ぐられた、と思つた。自分(fè(🛎)n )の體(😅)が瞬間(jiān )ゴムマリ(😻)の(🚐)や(⛪)うに縮ま(🚎)つたのを(🦔)感(gǎn )じ(🏒)た。
「ぢや、齋(🚿)(zhāi )藤案(😃)に(🖼)從ふことにな(😴)るんですねえ。」
「芳?(😑) ――うん、芳(fāng )か(📨)。」(👤)さう母(mǔ )親が分ると、「(👘)それさ、(🍀)ま(🉐)だ墮(duò )りねえどよ。體(tǐ )でも惡くしねえばえゝ。」と云つた。
百姓達は、さうや(➖)つて集つて(🔢)決め(😞)たが、今度はそのことを、地主や(🗯)差配(🎨)を(🧔)相手にや(🈁)つて行くとい(🏪)ふやうな事(😭)にな(🗂)る(🕢)と、お(🖲)互(👜)(hù )が何處か、(🗨)調(diào )子がをかし(🎍)くな(🏌)つた。知らず知らずの間に(🎻)、どうにか我(😛)(wǒ )慢(🌛)(mà(🍿)n )することにする(🏁)か、そんな事(shì )に逆もどり(👚)をしさうな處(chù )が(⚡)出(🐈)て(✒)きた。さうな(🏦)つたとしても、百姓は然し今までの長(📽)い間の貧乏(🚑)の――泥沼の(🙉)底のやうな(🎟)底になれてゐたので、ちつとも(🔗)不思議が(💖)らずに矢張(zhāng )り、その暮(mù )し(🔜)に堪へ(🏏)て行(💋)つたかも知れ(🤧)なかつた。―(📻)―(🎥)源(⚽)(yuán )吉(🏃)(jí )は、一層無(wú(➡) )口に、爐(💛)邊に大(dà )きく安坐あぐらをかきな(📗)がら、(🌇)「(👵)見たか!」と(🔣)、心(xīn )で嘲笑(xiào )つた(🏄)。
「(🍈)團(🥒)(tuán )結(jié )だ! 團(👵)結だ! 一(yī )人(rén )も殘(cán )らず(🏝)團結(😝)だ!」(🖍)
(🆓)由(yó(🌧)u )は(🕳)、火に足(😖)をたてたまゝ、母(mǔ )親と兄(xiōng )とを(🥨)、見(🔖)てゐた(🏹)。何んのことを話(🚨)し(🧔)合(hé )つてゐるのか分ら(🧦)なかつた。
巡査が(🔦)云ふのも、(🍶)何處(chù )かやつぱり一皮隔て(🥩)た(🖐)處(🚯)から聞(🌯)えてくる(⛰)氣(🍦)がした。
「この野(yě )郎共、串だん(🍛)ごみ(🕐)たいに(🕷)、手前え等ばつきさして(🤚)、警察(😭)に、渡してやるか(🚩)ら――今に、食はねえめに(🏒)會ふ(😽)な! 役人ば(🎖)つれて行(👆)つて、お(💶)前(qián )達のものビタ/(🐸)\片(🖐)ツぱ(🛅)しから差(🖊)(chà )押へ(🐀)てや(🙉)る(📢)から(🚞)。」
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