そう彼は(🔵)自信(🐸)している(💉)。それにも(📏)拘らず、こう頻々と失(🦐)(shī )敗するのは、(🗨)どういうわけだろ(🐜)う。腹(🚜)(fù )も立(lì(🈲) )つ。恥(chǐ )かしく(🦐)も(💇)あ(🤜)る。し(🏛)かし(🛸)、事実(🏓)は如何と(🛶)もし(🅱)がた(🎱)い。
(💞)孔(kǒng )子は、ぬかりな(🚵)く考(kǎo )えた。そ(🔈)して遂(suí )に一(yī(🌎) )策を思いついた。それ(🕘)は、相手(shǒ(🦐)u )の用いた策そのままを応(yīng )用(yòng )す(🚣)るこ(🚠)とであった。つまり、(🥔)陽貨の留守を(🌳)見計って、謝辞を述べに行こうというのであ(🏔)る。
「そう(🧢)仰しゃ(🧖)られますと、いか(😶)にも私に邪心が(🛩)あるよう(🤶)でござい(💳)ます(⛺)が……(🚄)」
(🛐)孔子は楽長を座に(🎍)つかせると、少(🐼)(shǎ(🤰)o )し居(🛀)ずまいをく(⏭)ず(🔖)して(🍌)云(⏪)っ(💹)た。
「(🥢)6父の在(🎀)世中は(😝)、子の人物(🕑)を(🌨)その志によって判(pàn )断され、父(㊙)が死んだ(👩)らその(🤩)行動によって(♟)判断(duàn )される(💭)。な(👗)ぜなら、前(qián )の場合(😢)(hé )は(💤)子の行動は父の(🚂)節制に(🏧)服すべきであ(👥)り、(⏪)後の場合(hé )は本人の自(zì(🐌) )由であるか(📊)らだ。し(🚷)かし、後の場合でも(🛁)、みだ(⚪)りに父の仕来りを改むべきではない。父に対(duì )す(⛷)る思(🌇)慕(⛵)(mù )哀惜(🔴)(xī(🧦) )の情(qíng )が深けれ(🍒)ば(📸)、改むるに忍びないの(🚑)が自(zì )然(🎊)だ。三(sān )年父の仕来りを改め(🐴)ないで(🍖)、ひたすらに(👊)喪(🎯)に服する(👇)者にして、はじめて真の孝(xiào )子(zǐ )と云(yún )える。」
そう決心し(😺)た彼は(🎟)、翌朝人を(🔒)やって、ひ(🔂)そかに陽貨の動静を窺わ(🚖)せた(🐭)。
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