○ (🎛)図==八卦の図(と)。大古(🥩)(gǔ )伏(fú )羲(ふくぎ)(🕛)の(🗻)時代(🔎)(dài )に黄河から竜馬が図(🔙)を負つて(⛑)出(chū )た。伏羲(👙)はこ(🤥)れに(🌈)八(🔩)(bā )卦(🈶)を(📯)画したと伝え(💤)ら(🐻)れ(📺)ている。
○(📒) 子路は無(🥨)邪気ですぐ得(dé )意(yì(❌) )に(✴)なる。孔(🥝)子は(🕛)、すると、(🚽)必(bì )ず一(yī )太刀あびせる(🃏)のである。
かよ(😫)うに解することによつて、(🔯)本(běn )章の前(qián )段(duà(🗾)n )と後段との関係が、はじめて明(🍮)瞭(🚆)になるであろう。これは(😤)、私一個の見解で(🌟)あるが、決して無(wú )謀な言では(👰)ないと(🈸)思う。聖人(ré(🐌)n )・(🐱)君子・(🛵)善(🌗)(shàn )人の(🌽)三語を、単なる人(rén )物(😏)の段(⛸)階と見ただけでは、本章の意味が的確に(📹)捉えら(🎌)れな(⛱)いだけでなく、論語全体(😰)の(🙋)意味があいまいに(📔)な(👜)る(💟)ので(🗄)は(🐘)あ(🛹)るまいか(💗)。
(🐔)すると、公(🤜)西華(👿)こ(🥞)うせ(🚔)いかがい(😑)った。――(🔜)
「仁(😀)とい(💐)うものは、そう遠(yuǎn )く(🔭)にあ(🤠)る(🤨)もの(📚)で(🔫)はない。切(qiē )実(shí )に仁を求め(🚹)る人(🐈)(rén )には、仁(🤣)(rén )は(🚣)刻下に実(shí(🏙) )現され(🎩)るのだ。」
一七(qī )((👅)二〇一(yī ))
二(一八六)(🌔)
(🚢)先師のこの言(🕦)葉(yè )に(🤙)関連したことで、門人の牢ろうも、こ(✍)んなことをい(🦅)った。――
○ こう(💜)いう言葉の(👄)深刻さがわからないと、論語の妙(📢)味(🥅)はわか(🗜)らない。
○(🌚) 子路は孔(kǒng )子がかつて大(🔗)(dà )夫の職にあつたので(😥)、それにふさわしい禮をもつて葬儀(🍘)を(🎫)行いたかつ(🚗)た(👙)のであろう。師匠思いの、出(chū )過ぎた(💫)、(✊)しかも病中に葬式の(📤)こと(🎑)まで考え(🌜)るような先走つた、稚気(🚅)愛すべき子路の性格と(🏍)、そ(🕥)れに対する孔(kǒ(⛱)ng )子(zǐ )の(🧙)烈し(🛣)い、しかもしみじみとした訓(⛪)戒とが対照されて面(miàn )白(bá(📜)i )い。
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