三(🔴)五(一八二)
○ (🐕)乱(luàn )臣((🍩)原文(💶)(wé(🕳)n ))(💩)==(👗)この語(yǔ )は現(🦋)(xiàn )在(🗯)普(pǔ )通に用(yòng )いられている(🏊)意味と全く反対(🔋)に(🥠)、乱を防止し、(😳)乱(🙇)(luàn )を治める臣という意(🌇)味(👋)に(⬛)用(💞)い(🦑)られてい(🏛)る。
お(😊)ののくこころ。
子貢がこたえた。―(🗜)―
二(📴)九(jiǔ )(二三(sān )四)
○ 孔子自身が当時(shí )第一流の(🌔)音楽家(jiā(🧗) )であ(⚓)つた(🛤)ことを忘れては、この一章の(💒)妙味は半(bàn )減(jiǎn )する。
(🍨)この問(wè(♋)n )答の話(huà )を(🤟)き(🤫)かれて(🔃)、先師はいわ(🎓)れ(🚑)た。――
○(🔃) これは孔(🤔)子晩(💥)年の言葉に(🛏)ちがい(🐕)な(🔑)い。それが単(dān )なる無常観(🛁)か、過去を顧み(🤔)ての歎(🎉)声(⚪)か、或(huò )は、たゆみなき人間(🙊)の努力を祈る声(🛥)(shēng )か(🦅)そも(📪)そ(🚾)もまた、流(liú(🐙) )転をと(🖨)おし(🖕)て流るる道(💎)の永(🕒)遠性を讃美する言葉か(🐘)、そ(📷)れ(🍹)は人おの(🚈)おの(😗)自(😏)らの心境(jìng )によつて解するがよかろ(🔼)う。ただわれわれは、こう(⏸)し(🛸)た言葉の(🏓)裏付けによつて、孔(kǒng )子の他の(🚫)場合の極めて平凡らしく見える(🏨)言葉が一層深(shēn )く理(lǐ )解され(🥒)る(👽)であろうこと(😾)を忘れて(🌤)はな(🐩)らない(📃)。
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