(🍚)子路が(✊)こたえた。――
一六(二(🍅)二(🦂)(èr )一)(🥣)
「(🔀)音楽が(🏨)正しくなり、雅がも(🚄)頌(sòng )しょうも(🍆)それぞれその(🔕)所(🔔)を得て誤(wù )用され(🍕)ないようになった(😒)のは、私が衛か(👯)ら魯(🍔)に帰って来たあとのこと(😝)だ。」
すると、公(gōng )西(🌂)華こうせい(👇)かがいっ(🎈)た。――
「社会秩序の破(🎞)壊は、勇を好(hǎo )ん(🛳)で貧(🕉)(pín )に(🎂)苦しむ者によってひき起(😏)(qǐ )されがちな(🥁)も(🌡)のである。しかしまた(🥣)、道に(🚽)はずれた(💃)人を憎み過(😛)(guò )ぎることに(🌍)よってひき起さ(🕔)れ(🕥)るこ(🗞)とも、忘(💇)れては(🥜)ならない。」
○(🔤) 聖人・君子・善(shà(🚨)n )人(ré(🎼)n )==孔子のい(🏗)う(⏰)聖(🍑)人・(🏑)君(🆖)子(🍲)は(🏣)常に政(zhèng )治(zhì )ということと関(wā(⬆)n )係がある。現に政(📧)治の任に(🚻)当つ(🌃)てい(🌘)ると否(🍈)(fǒu )と(⬛)に(🔤)かかわら(🐜)ず、完(🧥)全無欠(qiàn )な徳と(🎞)、(🚁)自由無(wú )碍な為政能(🥤)(néng )力(⛎)をもつ(👙)た人が「聖人」であり、(🔁)それほど(🥝)で(🏒)はなくとも、理(📐)想と識(✒)見とを持ち、常(cháng )に修(xiū(⚡) )徳にい(🔨)そしんで為政家と(🙇)して恥(📩)かしく(🏘)ない(📥)人(🆙)、少く(👱)とも政治(zhì )に志して修養(🤱)をつんでい(😡)る人、そ(🦐)う(💾)い(🎧)う人(ré(🔈)n )が(🙊)「君(jun1 )子(⬛)」なのである。これに反して、「善人」は必(🥄)ずしも政治(zhì )と(🚘)関係(📤)はない。人間として諸徳のそなわつた人という程(🎗)度の意(yì )味(🥎)(wèi )で(💁)用いられている。
大宰(😕)たいさいが(🤖)子貢にたず(🔨)ねていっ(🌨)た。――
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