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A　(🎾)君の手紙だっ(🗳)て同じ事です。君(👽)は、君自身の「かよわい」善良さを矢鱈や(🏔)たらに売込(🔅)もう(🔐)としているようで、実にみっと(🍲)もない。君(🌴)は、そんなに「かよわく」善(🥊)良なのですか。御(🔁)両(🦌)親を捨(🍏)てて上京し(🍋)、がむしゃらに小説を書(👻)いて突進し、とうとう小説(🚎)家としての(❎)一(🎙)戸を構えた。気の弱い、根からの善人には(📟)、とても(🔼)出来る(🧤)仕業しわ(🍹)ざでは(🏁)ありません。敗北者の看板は、やめていた(🙃)だく。君は、た(⌚)し(🕺)かに嘘ばか(🕺)り言っています。君は、(👼)まずしく痩やせた小説ばかりを(🍿)書いて、そうし(🙃)て、(🏻)昭和の文壇の片隅かた(🗓)すみ(🔜)に現われかけて(😉)は消(🍰)え、ま(🛴)た現われか(🎲)けて(🚢)は(🏺)忘れら(📡)れて、そうして、(🤩)この(🎈)ごろは全く行きづま(🕗)って、語学の(🐬)勉(🎅)強をはじめよう(🔟)か(😷)、日本の歴史を研究し直そ(🌩)うかと考えて(🎺)いる(⛴)のだそうですが、全部嘘です。君は、(😵)そんな(🧖)自嘲じちょうの(🐘)言葉で人(♌)に(🔋)甘(🏬)えて、君自(🌗)身の怠惰(🥩)と傲慢を(💲)ごまかそ(🐑)うと(😳)し(😯)ている(🚹)だ(🔭)けで(🙍)す。ち(🎷)ょっ(😖)と地(✖)味に見(🕟)えながらも、君ほど自我の(🕡)強い(🔊)男は、めっ(🚟)たにありません。おそろ(♟)し(😿)く復(🚸)讐心の強い男のようにさえ見えます。自分(🔇)自(🦄)身を悪い男(🥝)だ、駄目な男だと言いなが(🎦)ら(🚮)、その位(🧔)置を変える事に(🐚)は少しも努(📯)力せず(💸)、あわよくばその儘ままでいた(🍝)い、けれどもそ(➿)の(🕥)虫(🚙)のよい考え(🦌)があまり目立っても具合い(👌)が悪いので(🏗)、仮病の(🤚)如くやた(🚞)ら(🕰)に顔(🍁)をし(🔮)かめて(🉐)苦(🗡)痛(🔃)の表情(⤴)よろ(🔷)しく、行きづまっ(🎚)た、(👥)ぎり(🏟)ぎり(📂)に(🌂)困惑し(☕)た等と呻う(🎙)めい(🐷)ている(⛩)だけ(🦕)の事で、内心(💿)ど(📏)こか(🥉)で、(🤫)だけど俺は(😅)偉いんだ、俺の(🧐)作品は残るのだと小声で囁さ(👖)さやいて赤(👽)い舌(👩)を出(🌀)して(🏸)いると(🐰)いう(💍)のが(🍷)、君の(📞)手紙の全(🤟)体から(📯)受けた印象であります。君自身の肉体(🐖)の(⤵)疲労やら、精神の弛緩しかん、情熱の喪失を、ひたすら時代(🍸)のせい(🍴)に(🚊)して、君(🥃)の(🚷)怠惰を巧(👂)みに理窟附けて、人の同(🔭)情(🔸)を得よう(🌏)としている。行(🚿)きづ(🐤)ま(🚓)った、け(🚨)れど(🈴)もその理由は、申し上げません(🎣)等と、(🕕)なんという思(🌋)わせ(♿)振(🚛)りな懦(🌈)弱(🦄)だ(📊)じゃく(🌭)な言いかたをす(👼)る(🧀)のだろう。ひど(🤫)い圧迫を受けてい(😬)るのだが、けれど(🕦)も忍んで(🙊)、それは申(📼)し上げませんと殊勝な(🐇)事を言(🖕)ってい(🥁)るよう(😤)にも聞えま(😽)すが、誰が一体(💺)、君をそ(🐪)んなに圧(🔁)迫しているのですか。誰ですか(🐋)？　みんな(🗯)が(👧)君を、大事にしているじ(🌿)ゃありま(🍕)せんか。君(🦓)は慾張りで(🗳)す(🖱)。一(📰)本の筆と一(🍔)帖の(🌅)紙を与えられ(🎩)たら、作家はそこに王国(👈)を創つくる事が出来るで(🛤)はないか。君は(🧚)、自身の影に(🌆)おびえているのです。君は、ありもしない圧迫を仮想(🏒)して、や(🥜)たらに七転(🏉)八(🌮)倒しているだけです。滑稽な姿であります。書(🧔)き(✈)たいけれども書(🚐)け(💓)なくなったと(🥌)い(🈶)う(👶)のは嘘で、君(🥁)には今(🥊)、書き(🔘)たいものがなん(🥈)にも無いの(🔐)でしょう。書(🥀)き(⏮)たいものが無くな(🕕)っ(🎅)た(👹)ら(🦅)、理窟も何もな(🚆)い、それっきりです(✅)。作家が(🗒)死滅したのです。救(🍡)助の仕様もありません。君の手紙を見て、自分は君の本質(🏇)的な(👰)危機を見(🔵)ました。冗談(🏧)言って笑ってごまかし(👤)ている時ではありません。君は或いは君の(😼)仕事に(🛥)やや満足し(🚃)ているのではあるま(🎞)いか。や(🖍)るべきとこ(🗳)ろ迄は(🎄)、やり果(🆕)した(💥)。これ以上の(❕)ものは、もはや書けまい、まず、これでよし等と考えているのでしたら、と(🈚)んでも(🕷)無い事です。君(🚵)はまだ、や(🚔)っとお手本を巧(🗼)みに真(🔴)似(📠)る事(🍞)が出来(👼)ただけです。君(🧣)の作品(💞)の(🚳)中に十九(🥏)世紀の完成を見附け(🤖)る事は出来ても、(🖤)二十世紀の真実が、すこし(♓)も具現せられて(🥑)居りません。二十(🦂)世紀の真実(🥧)とは(🏥)、(🈵)言葉をかえて言えば、今日のロマン(🎿)ス(🍁)、或(🛏)いは近代芸術とい(🚛)う事(👵)になるので(🐑)す(🐽)が、そ(💶)れは君の作品だけでなく、世界の誰の作品の中(🥜)にも未(🦐)だ(⚓)はっきり具現(🕜)せら(🐰)れ(🕗)て(📏)居(📡)りません。企図した(🤾)人は、すべて無慙(🥥)むざ(🗞)んに(👉)失(🏋)敗し、少し(🌤)飛び上りそうになっては(💣)墜落し、(👏)世(🚉)人(🏊)には山師のよう(🎗)に言われ、(🚸)まる(👿)で(🛑)ダヴィンチの飛行機(🙏)の(🛑)如く嘲笑せら(👣)れ(💑)てい(🚮)るのです。けれども自(🥡)分(😏)は信じていま(🛸)す。真(😵)の近代(🕠)芸術は、いつ(🥂)の日か一群の天才た(🕦)ちに依って必ず立派に創成せ(🏑)られる(📚)。そ(🌡)れは未(📦)だ世(🤺)界に(🏿)全(🌺)く無か(👳)ったものだ。お手本から完全(🕳)に(😸)解(📗)放(🏝)せられて二十世紀の自然から堂々(🚪)と湧(🧠)出ゆ(👽)うしゅつ(🌶)する芸(⛰)術。そ(🕛)れは必ず実現せ(🐫)られる(🤐)。そうして自分は、その新しい芸術が、世界のどこの国より(🍨)も、この日本の国に於いて、最(🥧)も美(🍘)事に開花(🚀)するのだと信じてい(📊)る。君(🥜)た(🚉)ち(🚴)と、君た(🔎)ち(👥)の後(🕜)輩(💵)が(😦)、それを創るようになる(😿)だろ(🎅)う(♊)と思(👯)っている(👙)。日(🍥)本には、明治以来たくさんの作(🔬)家が出ましたが、一つの創作も無かっ(📨)たと言ってよい。創作という言葉は、誰が(🗜)発明(🍆)したものかわ(🎡)からないけれ(🐁)ど(📌)も(📐)、実にい(👚)い(🧖)言葉だと(🆎)思う。多(📊)く(🧢)の人は、この言葉を小説の別名(🌱)の如く(🗳)気楽に考(🛒)え(➕)て使用しているようです(🎀)が、(👹)真の創作(🔂)は(💈)未だに日本(🥃)に於いて(😍)明治以後、一(🎻)篇もあら(🚳)われていないと思(🙍)う。どこかに、(🕟)か(🐌)ならず(🛸)お手本の(🎮)匂いがし(💭)ます。そ(💳)れが愛(🎌)嬌あいき(✂)ょうだった時代もあ(⛄)ったのですが、今では外国の思想家も(🏦)芸術家も(👏)、自分たちの行く(💖)路(❄)に就いて(🍓)何一つ(♿)教えては(🕟)く(🔩)れ(😬)ません。敗北を意識せず、自身の仕事に幽か(👱)すかな(💽)がら(🍌)も希望を感(📘)じて生(🤠)きて(🏳)い(🍭)るのは、い(🗓)ま(✖)は、世界中(💃)で日本の(🐁)芸(💭)術家だけかも知れな(⛸)い。仕合せな事で(😥)す。日本は、芸(🚣)術の国なのか(💊)も(🎽)知れぬ(🌑)。

A　といふ和(🍃)歌(🍓)を一首、いたづら書き(🥃)のやう(🛶)に(🌅)懐(🗄)紙に無雑作におしたためになり(🐢)、また(🥅)もお酒(📮)をおすごしなさる(⏰)の(🚞)でございまし(🎮)た(🌨)。またひきつづい(➰)て(😑)、十五日(🎱)に(🚩)は、折からの名月に対し(😞)て和歌(🎰)の御会をおひらきにな(✖)り(🚑)、この(🕎)頃すでに和(🌘)田さま(♍)御一族の方は御ところに出仕な(😇)さる(🔛)事も(🎩)少くなつてゐたの(🐃)でございますが、その夜、義(🦁)盛さまの御(📱)嫡孫、和田(🐢)新兵衛尉朝(🏉)盛さまが(😥)、珍らしく(💐)、ひよつこり御会においでな(🍹)さい(💷)ま(📞)したの(🐬)で、将軍家はいたくお喜びなされ、(🈴)もとも(🚧)とお(🐖)気に(💑)いりの(👩)朝盛(⏫)さまでもござ(🐚)い(⛪)ましたので、その(🤠)場に於い(🈲)て地頭職をいくつもいくつも一(💂)枚の(🔳)紙に(🔫)列記(🎟)なされて、直々(🤡)にお(🐊)下(⏭)渡しになり、

Aと云って(✴)から(🤵)、又暫(🔎)しばら(🌩)く毟むしっていて、(🔕)

A「ち(💷)ょっ(🍜)と(😂)！　モスキトン来てまっ(💴)せ」

Aと、ぐうぐう空鼾(🉐)そらいびきをかき出しま(😉)したが(🌁)、(📇)やがて(✂)ほんとうに寝(🍤)入っ(🐧)た(✡)ようでした。

A　(♓)泣くような笑うような(🚳)不思(🗃)議な声を挙(🚈)げて、若い女の(♑)ひとたちにも(🤑)挨拶して、またもくるくるコマ鼠ねずみの(♑)如(🥩)く接(🍵)待の狂奔がはじまりま(🌞)して(🈶)、私がお使いに出さ(🕹)れて、奥さまか(🏗)らあわてて財(💣)布さいふ(🦃)がわりに渡された奥さまの(⛲)旅行用の(⏯)ハン(❗)ドバッグを(🚀)、マーケットでひらい(📶)てお金を出そうとした時、奥さまの切符(🔀)が、二(💹)つに引き裂(🐒)かれているのを見て(😼)驚き(🎏)、これは(🚍)もう(🔬)あの玄関(👤)で笹島(⏪)先生(🐇)と逢っ(🐠)た(❎)とたんに、(🔎)奥(😼)さまが(🧜)、(🤯)そっと(🥘)引(🗾)き裂(🏾)いたのに違いないと思(🌩)っ(🚪)たら、(🖐)奥さま(😣)の(🍥)底知れ(🍿)ぬ優しさに(🎃)呆然ぼうぜんとなると共(🔰)に、人間と(🔨)いうものは、他の動物と何(💨)か(⭐)まる(🆎)でちが(👤)った(❇)貴とう(🌴)といものを(🤖)持っていると(😵)いう(👅)事(🌫)を生れ(👞)てはじめて知らされたよう(💃)な気が(🌟)して、私も帯の間か(🦃)ら私の(🥣)切(🐐)符を取り出し、そっと二つ(🚟)に引(🔞)き裂いて(👖)、その(⏫)マー(🧑)ケットか(🍰)ら、もっ(😐)と何かごちそうを買っ(🔘)て帰ろ(😪)う(👕)と、さらにマー(🚤)ケットの中(🏮)を物色しつづけたのでした。