(違わ(🆙)ない、(⛽)違わない、――何(hé )のことだろう(🗼)。)
(🌦)だ(🔛)が、こ(💪)うした彼の努力も(🎧)、心(xīn )境の幼(👇)稚(zhì(🗝) )な(🥪)門人たちには何(hé )の(🐊)利(🌸)目(mù )もなかった(🤓)。彼等には、天命が何(🍳)(hé )だか、仁が何(🔮)(hé )だか、(🎺)まだ皆目見当がついてい(🗯)なかった。彼等(📗)は、ただ仲弓(gō(😫)ng )にいくらかでもけちをつ(🚬)け(⏭)さえすれ(👔)ば、自分たちが救われるよ(🎂)うな気(qì )が(🍃)するの(🎿)だった。こんな種類の門人たち(🎁)に対し(🥤)ては(🍃)、(🤐)さすがの孔(kǒng )子も(🛬)手がつけら(🏾)れない(🥧)で、(🎪)いくたびか(⏩)絶望(🎇)に(🍠)似(🐻)た気持にさえなるのであった。
「(🏝)お前(🤺)もそのことを聞(🍿)いている(🔖)の(📊)か。」
豚を贈(🚹)られた孔(🥂)子
「はっき(🥒)り掴めないにしても(🍏)、何か(📙)思(sī )い当ることがあるだ(🔴)ろう。」
「(🐢)無遠(🗝)慮にいうと、君に(😈)はまだ(🦁)邪心があるようじ(🚙)ゃ。」(💉)
陽貨(🍛)(huò )ようか、孔(🍰)子(zǐ )を見(jiàn )んと欲す。孔子見まみえず(🙏)。孔子に豚いのこを帰(guī(🔲) )おくる。孔子(🍎)其の亡(wáng )き(🙃)を時(🚛)と(🥔)して(📚)、(🎏)往(wǎng )きて(🛑)之(zhī )を(🔖)拝す(✨)。諸これに塗み(👶)ち(🌭)に遇う。孔子に謂(💮)いて曰(🧒)(yuē(🥓) )く、(🏻)来(🔤)れ、(🔆)予わ(😤)れ爾(🎶)(ěr )な(😣)んじと言わんと。曰(yuē )く、其の宝を懐(huái )きて其の(🆗)邦を迷わすは(👶)、仁(👉)と謂うべきか(🤺)と。曰(🎨)く、不可な(🔘)りと。事を(🛫)従(🔔)う(💳)を好みて亟しばし(🤚)ば(🌟)時を失(⭐)(shī )うは、知と謂うべき(🤖)かと(🙈)。曰(💡)く、不可なりと。日月(👻)逝き、歳我(🌫)と与にせずと。孔子(zǐ(📁) )曰く、諾だ(🦃)く(😨)、吾(🕦)(wú )将ま(😴)さに仕えんと(🐂)すと。
「はっきり掴め(👘)ないにし(🍍)て(🅾)も、何(hé(🥜) )か(🎂)思(sī )い(👷)当ること(🏟)があるだろ(📎)う(🕣)。」
季(jì )孫きそん、叔(shū )孫しゅくそん(⌛)、孟孫もうそんの三氏は(🚫)、ともに桓公の血(🔱)すじをう(🕜)けた(🍲)魯の御三家(🐙)で、世に(👸)これを三(sān )桓か(🏷)ん(🔇)と称(⏲)した。三桓(🐛)は、代(⏬)々大(🚴)夫の職(🚵)(zhí(➗) )を襲(xí )つぎ(👈)、孔子の時(shí(🕔) )代には、相むすんで政治をわたくしし、私財を積み(🎩)、(🚎)君(jun1 )主(zhǔ )を(🎿)無(🌍)(wú )視し、(🕷)あるいは(😯)これを(💳)追放するほど(😿)、(🐂)専横のかぎ(💬)り(🦀)をつく(🗃)して、(🏙)国(📕)民(❤)怨嗟の(😢)的(🛑)になっていた。
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