二(🏇)四(🛌)(sì(🗣) )(二二九(jiǔ ))(🌕)
「先生は、自分(🤳)は世に(👤)用(yòng )いられなかった(🙌)ために、諸芸に習熟した(🐣)、(💦)といわれたことがある。」(🆔)
○ 堯は支那の歴(😩)史で(🧖)知られている(🛤)最初の(🕍)聖天(➗)子。
本篇には(💸)古聖賢(🖥)の政治道を(🙅)説いたも(🎉)のが多い(🏂)。なお、孔子の(🐛)言(🍖)葉のほかに(😖)、曾(🌐)(céng )子の言葉が多(duō )数(🍋)集録さ(🧚)れており(📙)、しか(🔓)も(🛰)目立(🚣)つている。
「大宰(zǎi )はよく私(🍒)(sī )のこと(🤨)を(🔔)知っておら(🍾)れる。私は若いころには微賎(jià(👺)n )な身分だったので、つまらぬ仕事をいろいろと覚え(🥌)こんだものだ(🍶)。しかし、多(duō )能だ(🎶)から君子だと思わ(🏟)れたの(💦)では(👳)赤面する(🖨)。いったい君(jun1 )子(zǐ )と(🐽)いうものの(🕒)本質が多能ということ(😆)にあっていいものだろうか(🍸)。決して(🔍)そ(🎼)ん(💳)なこと(🐴)はない。」
○(🌝) 大宰(zǎi )==(🤠)官(🛀)(guān )名であるが、どん(🦗)な(🧕)官であ(🙏)るか(🏓)明らかでない。呉の官吏だ(🕎)ろうとい(🍢)う説が(🧕)ある。
○(🏉) こ(✖)れは孔(🏹)子(zǐ )晩年の(🐓)言(yán )葉にちがいな(⛄)い。それが単(🍀)なる無(😹)常観か、過去を顧(gù(🧙) )みての(🤕)歎声か、或(🙎)は、たゆみなき人(rén )間の(🏬)努力を(👺)祈る声(⌚)かそもそもまた、(🦅)流転(zhuǎn )をとお(🍋)して流(🕺)るる道(dào )の永遠性(xìng )を讃(zà(🌩)n )美する(🥗)言(🥓)葉か、それは人お(🚙)のおの(🎄)自(zì )らの心境(jì(🐥)ng )によつ(🏐)て解(jiě(😕) )す(🔃)るがよかろう。ただ(👪)われわれ(🔣)は、(⛹)こうした言葉(⛔)の裏付けによ(📖)つて(🏼)、(📗)孔子(zǐ )の他の場合(😕)(hé )の(🎋)極めて平凡(fá(🗯)n )らしく見え(🎹)る言葉が一(yī )層深く理解(⚫)される(🈵)であろうこと(🏩)を忘(🌏)れてはなら(🌩)ない。
「社(🈚)会秩序(xù )の破壊は、勇(🌺)を好んで貧(🐹)に苦しむ(🐞)者によってひ(🈹)き起(🈯)さ(🚦)れがちなものである(🍹)。しかしまた(🗞)、道(dào )にはずれ(🌕)た人を(🤶)憎み過(🐔)ぎ(🍡)る(🐾)ことによってひき起(♏)(qǐ )さ(🍊)れることも、忘(wàng )れてはならない。」
「君(👎)子が行(háng )っ(🍝)て住めば、いつ(🔓)までも野蠻(má(🔅)n )なこと(🚝)もある(🌖)ま(🛂)い。」
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