一(🍶)三(二(📸)一八(bā(😈) ))
三四(一(🍉)(yī )八(🥏)一(🔪))
二(è(😭)r )七(🦈)(一七四)
大(⌚)宰(🧣)(zǎi )たいさいが子(🏰)貢(🗺)にたずね(💁)ていった。―(🔊)―(🐢)
二(一八(bā )六(liù(🍩) ))
○ (🌸)本章(➕)は「由(yóu )らしむべし、(🔮)知(😠)らしむべからず」と(🧡)いう言(🌭)葉で広く流布(🤨)(bù )され、秘密専(zhuān )制(zhì )政(😤)治(🎧)の代表的表(🐲)(biǎo )現(xiàn )であるかの如(🕋)く解釈されているが、(👪)これ(⛄)は原(yuán )文(wén )の「可」「(🔀)不(bú )可」を「可(🍓)能」「不可(🙂)(kě(🐰) )能」の意味(wèi )にと(🎲)らない(🧣)で、「(🔃)命令(〽)」(📶)「禁止(zhǐ )」の意(yì )味にとつたための誤りだと私(sī(🐱) )は思(sī )う。第(dì )一、(🧐)孔子ほど教(🤗)えて倦まなかつ(🖼)た人が、民衆(🐛)(zhō(🚆)ng )の知(🥞)的理解を自ら進ん(😠)で(🉐)禁(😵)(jì(🥡)n )止(🤺)しようとする道(dào )理はない。むしろ(🤸)、知的(de )理解を(🏘)求めて容易(👼)に得られない(🔯)現実(⌛)を知り、そ(🍃)れを歎き(➡)つつ、その体験に(📥)基(jī )いて、いよいよ(🅰)徳治主義の信念(🚇)を固(gù )めた言(😻)葉(yè(😿) )と(💷)し(🔶)て受(🥃)(shò(🧘)u )取るべきであ(🚦)る(🌏)。
七((🗳)二一(yī )二)(✒)
おの(👛)の(👺)くこころ。
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