○ (🚌)天下==当(✨)時(👵)はま(⛳)だ殷の時代で(🌵)。周室の天下ではなかつたが(🐹)、後に天(tiān )下を支(zhī )配し(💮)たので、この(🎪)語が用いら(📒)れたの(🥍)であろ(🖱)う。
「堯帝の(🐋)君(📏)徳は何(❕)と大きく、(🤧)何(🌷)(hé )と荘(zhuāng )厳(🕦)なこ(🐊)とであ(🧓)ろう。世に真に偉(wěi )大(🐎)なも(🤦)の(👥)は天の(🥪)みであるが、ひ(🏩)とり(💦)堯(🚐)帝は天とそ(🐔)の偉大さを共にしている。その徳の(🙂)広(🏵)大無辺さは何と形(xíng )容(🕗)してよいかわからない(🧒)。人(🛏)はただその(🏚)功(😼)(gōng )業の荘厳(🧞)(yán )さと文(🛸)物制度の燦(càn )然たるとに(🉑)眼を(♿)見はるのみである。」
一二(二(😛)一(♿)七)(📹)
○ 子路は無邪気(🎥)ですぐ得意になる。孔子は、すると、必ず一太刀あびせるのである。
「(🥎)聖(🚪)とか仁(rén )とかい(🛰)う(🕠)ほど(🈶)の徳は、(➕)私には(🍆)及び(🎽)もつか(🍳)な(🚸)いこと(😭)だ。た(🎱)だ私は、(🏂)その(🌷)境地(🎷)を目ざ(➡)し(🛬)て厭く(🚩)ことな(🔘)く努(nǔ )力している。また私(👮)(sī(🛐) )の体験(yàn )をとおして倦むことなく教(jiāo )えてい(✈)る。それだけが(🏺)私の身上だ。」
「野(yě )蠻(⛄)(mán )なところでございます。あん(🖤)なところに、どうしてお住(zhù(💛) )居が出(🏕)来(🚞)ましょう。」(🐢)
○ 鳳鳥(niǎo )==鳳凰。麒麟・亀・竜と共に(🥋)四(🦅)霊と称(chēng )せられ(🌑)、それら(💎)が現われるの(📸)は(👑)聖王出(chū(👫) )現の瑞祥だと信ぜ(🎾)られ(🚵)ていた。
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