ニュークリ8

A雪子は笑い(🏞)に紛らして俯向(😍)うつむい(💗)てし(👠)まったが(💵)、

A「ふ、ふ、あんまり(🖐)淑女で(📠)もないん(🏇)だけれど、……(🚟)…」(🚧)

A「(🚞)ど(🙊)うぞ(🌷)。そちらの(🏖)お方も、どうぞ、そのままで」(🔼)

Aと、熊谷が云(🙉)っ(🐽)たとたんに、いき(🍽)なり(🐕)ナオミはその胸に飛び(🎯)上って、男の(🛃)体を(🍎)蹈ふみ台に(💜)し(🌀)て、蚊帳の中からパチリとス(😭)イッチを切り(🕹)ま(🚹)し(😥)た。

A　私は建築の(♟)ことにつ(🥨)いては全(💒)く(🌋)門外漢で(👱)あるが(💺)、西洋の寺院のゴシック建築と云(〽)うものは(📫)屋根が高く(🦊)／＼尖って、その(👟)先(👎)が天(🐕)に冲せんとしてい(☝)ると(🙂)ころに(👁)美観が存する(🎹)のだと(🔝)云(🥐)う。こ(🔨)れに反(🌏)して、われ／(📂)＼の国の(🏨)伽(🚃)藍では建物(🔮)の(🕡)上(🐆)にまず大きな甍を伏せて、その(🥝)庇ひさしが(👹)作り出す深い廣い蔭(🏋)の中へ全体(🌱)の構造を取り込(🧦)んでしま(🍸)う。寺院のみならず、宮(🦆)殿でも、庶民の住(🈹)宅でも、外から見て(🏻)最も眼立つ(🚺)ものは、(😘)或る場合には瓦(💁)葺き、或る場合には茅葺きの大(🛌)きな屋根と、その庇の下にた(👕)ゞよう濃い(⛵)闇である(🧓)。時とすると、(📗)白昼(🅿)といえども軒から下(🐊)には洞穴のよう(👅)な闇が繞(👯)ってい(🏾)て戸口も(🛰)扉も壁も柱(👆)も殆ど見(🌆)えないこと(🔱)すら(🔹)あ(🌓)る。こ(🌪)れは知(📖)恩院や本願寺のような宏壮な建築でも、草(🛶)深(🔑)い田舎(💥)の(💛)百姓家でも同様(🌂)であって、昔の大概な建(👿)物が(🏫)軒(🏢)から下と軒から上の屋根の部(👡)分(🎞)とを比べると、(👡)少くとも眼で(🙏)見(🗞)たところ(🌡)では、屋(🥃)根の方が重く、堆く(🚄)、面積が大きく感(⏸)ぜられる。左様(🧜)に(💥)われ／＼が住居を営むには、何よりも屋(🚛)根と(🏵)云う(🚄)傘を拡げて大地に一廓の日かげ(😸)を落(🦒)し、その薄暗い陰翳(☔)の中(😿)に家造りを(📜)す(🏙)る。もちろん西洋の家屋にも(🍚)屋根がな(🏯)い(📗)訳(🔰)で(🔞)はな(🏑)いが、それは日(🉑)光を遮蔽す(🎰)るよ(🏊)りも雨(🚝)露をしのぐ(🌞)た(👕)めの方が主で(♌)あって、蔭はなるべく(🌬)作らない(🍺)ようにし、少しで(🌑)も多く(⛰)内部を明(💐)りに曝(🏁)すようにし(😂)ていることは、外形を(🔧)見て(🔆)も頷かれる。日(💴)本の屋根を傘(⬛)と(🐉)すれば、西洋(🆚)のそ(🐃)れは帽子(🔵)で(🔯)しかない。しか(😩)も鳥打帽子のように出(📌)来るだ(♐)け鍔つばを小さく(🍋)し、日光の(🌔)直(🍡)射を(⚽)近々(🍍)と軒端(🍕)に受ける(🐃)。けだし(🏧)日(⛷)本家の(😓)屋根の(🌷)庇が(🔖)長いのは(🐆)、気候風土や(🕌)、建築材料(⏯)や、(👟)その他いろ／＼の関係があるのであろう。たとえば煉瓦(👎)やガラスやセメントのようなものを(🧒)使わないとこ(😻)ろか(🐘)ら、横なぐ(🕵)りの風雨(👭)を防ぐためには庇を深くする必要があ(🆓)った(👖)であろうし、日本人とて(🛠)暗い部屋(🎬)よりは明(🚁)るい(🚰)部(🕕)屋(🙏)を便利としたに違(🌜)いないが(🐭)、是非なくあゝなった(⚫)のでもあろ(🐨)う。が、美と云(🙁)う(⛸)もの(🧑)は常(🍞)に生活の実際から発達する(🥪)もので(🛡)、(💾)暗い部屋(🥨)に住むこと(🐗)を餘儀(💔)なくされたわ(🤘)れ／＼の(🚅)先祖は、(🍴)い(🍋)つ(📋)しか陰(🤓)翳のう(🍦)ちに美を(🈹)発見し、(😸)やがて(🍴)は美の目的に添う(📭)よ(🚛)うに陰翳を利用するに至った(👛)。事(🚿)実(🍊)、日(⏹)本座敷の美は全(🎩)く(🍶)陰翳の濃淡に依って(🌂)生れているので、それ以外に何もない(📥)。西洋人が日本座敷を見てその簡(🏾)素なのに驚(🍅)き、たゞ灰色の(😲)壁があるばかりで何の(😉)装飾もない(🍯)と云う風に感じるのは、彼等と(👈)し(🤣)てはいか(🌥)さま尤も(🐛)であるけれども、それは陰翳の謎を(🙁)解しないから(🎯)である(♎)。わ(👭)れ／＼(🚨)は(🔀)、それでなくても(🎳)太(🌀)陽の(⏩)光線の(🈳)這入りにくい座(📯)敷の外側へ、土(🗄)庇(💸)を(🍗)出したり(🍀)縁側を附けたりし(😜)て一層日(🔌)光を遠のけ(🦐)る。そし(⚾)て室内へは(🚄)、庭か(🥫)らの反射(😯)が障子を透し(💼)てほ(❣)の明(👍)るく忍(🕠)び込むよ(💗)うにす(🎎)る。われ(🙏)／(🥈)＼の座(👐)敷(😁)の(😒)美の要素は、この間(😾)接の鈍い光線に外ならない。われ／＼は、(⛄)こ(⌚)の力のない、わびしい、果敢は(⏯)かな(🆙)い光線が(🔵)、しんみり落ち着いて座(🙄)敷の壁へ沁(🏦)み(🌶)込(📼)むよう(🧓)に(📄)、(🐦)わざと調子の弱い色の砂壁を塗る。土(🏆)蔵とか(🥢)、(😥)厨とか、(🤙)廊下のようなところへ塗るには照りをつ(📋)ける(💅)が(🔵)、(🚏)座敷(🔹)の(🥓)壁は(🐲)殆ど砂壁(🕳)で、めったに(🚜)光らせな(📏)い(🥠)。もし光(🛵)らせたら、その乏し(🏪)い光線の、柔かい弱い(⏰)味が消える。われ等は(😏)何処ま(📹)でも、見る(🆎)からに(😌)お(🚝)ぼつかなげ(🎈)な外光が、(🍐)黄昏色の壁の面に取り着い(🐞)て辛く(🐀)も(🚓)餘命を保っている、あの繊細な明るさを楽しむ。我等に取って(📯)はこ(🍰)の壁の(🤢)上の明るさ或はほ(🐛)のぐらさが(📿)何(🔭)物の(❤)装飾に(✡)も(🕌)優るのであり(🚊)、しみ(🆓)／″(🍚)＼(📧)と見飽きがし(🤱)な(📲)いのである。さればそれらの砂壁がその明るさ(📅)を乱さない(🐽)よ(🕟)う(💋)にとた(🐄)ゞ一と色の(👜)無地(🥪)に塗ってある(👖)のも(🐤)当然で(🏏)あ(💦)って、座敷毎に少しずつ地色は違う(🤰)けれども、(🧟)何と(🎠)その違いの微(🔋)かで(👌)あることよ。それ(🆕)は色の違いと云うよりもほん(📙)の僅かな濃淡の(🎼)差異、見る人の気分の相(🍝)違と云(🐿)う(🕡)程のものでし(🚀)かない(🏧)。しかもその壁(🐳)の色のほのかな違いに依って、また幾らかず(🐣)つ各※(二(📽)の字点(💿)、1-2-22)の部屋の陰翳が異な(Ⓜ)った色(🕹)調を帯びるのである。尤も我等の(📈)座(🕛)敷にも床の間と云うものが(📑)あって、掛(😘)け軸を(🦉)飾り花を活(🐺)けるが、(🕒)し(🌝)かし(🥑)それ(🚋)らの軸や花もそれ自(🈹)体(⏳)が装飾の役を(🐐)して(🖇)いるよりも、陰翳(🌓)に深みを(🤝)添える方が(🚯)主になっ(🆘)ている。われ(🌅)らは一つの軸(👢)を掛けるにも(⤴)、そ(🏿)の軸物と(⏰)その床の間の(💌)壁(🛫)との調(🔅)和、(🎥)即ち「床う(🛠)つり」を第一(🏛)に貴ぶ(🍞)。われらが掛(⏹)け軸の内容を成す書や(🍪)絵の巧(🍷)拙と同様の重要(🥨)さを※(「ころ(🗾)もへん＋表」、第4水準2-88-25)具ひょうぐに置くの(🍔)も、(🕉)実(🔠)に(👵)そのためであって、床うつりが悪かった(🐸)ら如何なる名書画(🚖)も(🏙)掛け軸(🍧)と(🏘)しての価値(♒)がなくな(🐂)る。それ(✡)と(🐦)反対に一つの(👀)独(🔧)立した作品(☔)としては(📶)大(🗑)した傑(⌛)作(🐵)でもないような書(🏐)画が、(💯)茶(📿)の間の(🧖)床(🦍)に掛けてみると、非常にその部(🚝)屋との調和がよく、軸(🐀)も座敷も俄(🔓)かに(🔮)引き立つ場合があ(🔦)る(🐋)。そしてそう云う書画、そ(🥟)れ自(🗳)身(🍟)と(💡)しては格別の(📅)もので(🔃)もない軸物の何処が(🥐)調和(🙈)するのかと云え(🕹)ば、それ(🛬)は常(🌖)にその地紙や(⛽)、墨(📵)色や、※(「こ(🐍)ろ(🎟)もへん＋表」、第(🥣)4水(🍑)準2-88-25)具の裂きれが(❓)持ってい(🛥)る古色にあるのだ。その古色が(🗓)その床の間や座(🎲)敷の暗さと適宜な釣り合い(📗)を(🔖)保つ(🚅)のだ。わ(💔)れ／＼はよく京都や奈良(🥙)の名刹を訪ね(🛺)て、その寺の(☝)宝物と(😭)云われる軸(🚖)物が、奥深い大書院の(👊)床の間にか(🗽)ゝっている(🙃)のを見せられるが、そう(🔟)云う床の(👌)間は(🕴)大(🚟)概昼(❇)も薄暗(🍞)いの(🍛)で、図柄などは見分(🔥)けられな(🌬)い(㊙)、たゞ(👒)案内人の説明を聞きな(🤯)がら消え(👠)か(🎬)ゝった墨(🗾)色の(📰)あとを辿って多分立派(🕴)な絵な(🏝)のであろうと想像する(🦃)ば(🏫)かり(📓)で(🙉)あるが(🐫)、しかしそのぼやけた古画と暗い床の間との取り(🦓)合わせが如何(🗳)にもしっくりして(🥧)いて、図柄の不鮮明など(💄)は(🐃)聊(🎛)かも問題で(🍛)ないばかりか(💬)、却ってこのくらいな不鮮明(⭕)さがちょう(🖨)ど適(🚻)している(🈵)ように(💢)さえ感(🍟)じる。つまり(❔)この場(📡)合、その絵は覚(🚂)束ない(🏦)弱い光りを受け留めるた(👕)めの一つの(🍻)奥床しい「面」(🤳)に過(😗)ぎない(🎳)のであって、全く砂壁と(🌭)同じ作用をし(🍍)かして(🥃)いな(🕧)い(🎴)のである。われらが掛け軸を択ぶのに時代や「さび」を珍重する(🖥)理由はここにあるので(🌬)、新画(🧖)は(🍭)水墨や淡彩(😥)の(😌)もの(🆙)でも、(🛑)よほど注意しない(🆒)と床の(🈷)間の陰翳を打(🗽)ち壊す(🤤)のである。

A私は(➿)今、その六田の橋(😿)の(🥩)袂たもとを(💜)素(♑)通り(🐰)して、二股(👦)の道を左へ、(🉐)いつ(🆓)も川下(🚫)から眺(👦)め(🎪)てばかりいた妹背山(🏣)のある方へ取った。街(🛬)道は川の(🌳)岸を(♒)縫ぬうて真まっ(🥒)真(🛄)す(🍬)ぐに伸のび、(⏳)みた(🥀)とこ(❗)ろ平坦へいたんな、楽な道で(🎈)あ(😜)るが、上市から(🥗)宮滝、国栖、大滝、迫さこ、(🥞)柏木を経て、次(🙆)第(✂)に(♋)奥吉野の山深く分け(🈯)入り、吉野(🤔)川の(🛥)源流(🉐)に達して大和と紀(🔅)井の分水嶺ぶんすいれいを超こえ、ついには熊野浦うらへ出(😎)るのだ(➿)と云(♍)う。