(楽長は(🖐)、最高の技(🦓)術(😔)(shù )は手(shǒu )や喉(hóu )から生れるもの(♈)でな(🚏)くて、心から生れるものだ(👛)、という事だけは、(🆕)どうや(🧟)ら(⬆)わ(🎚)か(🐴)ったらしい。彼の音(♌)楽もこれ(⛽)か(🍥)らそろそ(Ⓜ)ろ本(běn )物に(🔤)なる(🍢)だろう。だが彼(bǐ )は、私(sī(🕖) )の(👍)音楽(🎺)(lè )論(🌶)がそのまま人生論でも(👓)あ(🔉)る、ということ(🏮)には、まだ気がつい(🥠)ていないら(🙊)しい(💇)。究(jiū )極(🎽)の目標を音(🍣)楽の技(💜)術に置いて(🚓)い(🛵)る彼としては、或はやむを得(dé )ないこと(🔍)かも知(zhī(🦇) )れない。しかし急(👪)ぐことはない。いず(😻)れは彼(bǐ )も、人(📇)(rén )生(shēng )の(🦄)ための音楽ということに目を覚(🔂)ます時(shí(🚁) )が(🥦)来るで(📌)あろ(📼)う。彼は元(😚)来真面(📩)目な人間なのだから(🔕)。)
魯(lǔ )の楽(lè )長は、式場から自(zì )分の(🤨)控室(🥢)に帰る(🏈)と、少し自暴(🏊)やけ気味に、(🦕)窮屈(qū )な式服を脱ぎすて(❎)て、椅子に(🦍)よ(🚆)り(🔎)かかった。彼(🥎)(bǐ )は、自分の(🙊)心(📊)を(🚭)落(luò )ちつけようとして、その芸(💹)術(shù )家らし(😳)い青白(bái )い頬に、(🐤)強いて微笑を浮(fú )かべて見たり、両(liǎ(🤗)ng )足(🏴)を卓つくえの上に投(㊗)げ出して(♈)、わざとだらし(〰)ない風を装(🚶)って見(🔞)たりしたが、そ(🌞)んなこと(🔎)では、彼の気持はどうに(🧤)もならな(🦉)かった(🍪)。
「1詩でも音楽でも、究極は無(💅)邪の一語に帰する。無(wú )邪に(🐐)さえ(🔪)なれ(🗻)ば、下(🧚)手へたは下(🤒)(xià )手なりで、まことの詩(🎧)が出(🅱)来、まことの音楽が奏(🐍)(zò(🆘)u )で(🐞)られるものじゃ。この自明(👭)の理(🦍)(lǐ(🤡) )が、君にはまだ(🎮)体(tǐ )得出来ていない。腕(wàn )は達(👣)者だが、惜(📗)し(🧟)いものじゃ。」(🙉)
さす(🍪)がに(🧙)、孔子も(🍧)一(🕧)寸当(🎧)惑し(⛓)た。彼はしばらく豚肉を(👫)睨(🈹)(nì )んだまま考(🤞)(kǎo )えこ(🤲)ん(🐈)だ。
1 子(🌽)曰く、詩(🆗)三(sā(➗)n )百、一言(yán )以て之を(😚)蔽う。曰(🚎)く、思い(👃)邪(😿)(よ(👫)こし(🤸)ま)なしと(🦖)。(爲政篇)
樊(🎇)遅は、案(📔)外(wài )平凡だという感じが(🎃)して、こ(⛵)んなことなら(🔊)、(👇)あんなに考えるので(🔕)はなか(🥪)った、(🛄)と思(🛹)った。
門人(rén )は(🧘)、一寸うろたえ(🕞)た顔をしたが(🥩)、(🍁)すぐしゃあしゃ(⏯)あとなって答えた。
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