「私は、君らを(📝)、良(liáng )心(⚡)を(💡)もった自(zì )主的(🥕)な人間として(❣)ここに迎む(🚅)かえた(🍺)。だから、かり(🆑)に君(jun1 )ら自身が、君(jun1 )らを機械のよ(🆔)う(🎟)に取りあ(📹)つかってくれとか(🔦)、(🎵)犬猫い(🍝)ぬ(🔒)ねこのよう(🏁)に(❣)ならしてくれとか、私に要(🌰)求(qiú )したとして(🍡)も、私(sī )には(👾)絶対(duì(♑) )に(🥞)それができない。私(sī )は、(🤸)あくまで、君(🛴)らが(🍲)人間であることを信(👙)じ、君らに人間(jiān )とし(👟)ての行動を期待するよりほかはないのだ。むろん(🐣)私(🛃)も(📽)、人(rén )間(jiān )の世の中に、強制の必要が全(🎍)(quán )然ない(⏱)とは(🖖)思って(🚄)いな(🗾)い。弱(🌺)(ruò(❎) )い人間にとっては、(🍀)やはりそ(🎉)れ(⏫)が(🏰)必(🚸)要(🐁)なこ(〰)ともあ(🌪)る(🐛)だろ(🧠)う。時に(🚽)は、それが弱(🎷)い人(rén )間(jiān )を救う(🦐)唯一ゆいいつの方法である場合さ(🐴)えあるのだ(❎)。それ(⬇)は私(sī )に(🌾)もよくわかってい(🌄)る。しかし、(🍈)私は(🧣)、君らがこ(🌽)の塾堂の(✝)生活にもた(💗)えない(🍉)ほど(〽)弱(ruò(🌑) )い人間であるとは思(⛩)っていないし、また思いた(🦃)く(🥟)も(🍠)ない(🥖)。だから(⌛)、私は、君(jun1 )らが何(🥊)(hé )かの強(qiá(👪)ng )制力に(🧠)たよるまえに、まず君(jun1 )ら自身の良心に(😮)たより、人間として、君らの最善(shàn )を(🗻)つくしてもらいたいと(🦌)思(🛷)っ(📯)てい(🔨)るんだ。君らが、ほんとう(🏌)に(📅)そ(🌦)の気になりさえすれば、少なくと(🎒)も、(👇)この塾(🚊)堂(㊙)(táng )の生(💴)活ぐらいは、何の強制もなしに運営していけるだろうと(📜)、私は(🔔)信(💧)じている。君ら自身(🌿)も(🔤)、(🥦)人間(jiā(✊)n )であるからには、そのぐらいの自信(🎲)は(⚓)持って(🍃)いてもいいだろう。いや、持(😝)っていなけ(🐃)れ(🏎)ばならないはず(🔮)なのだ(🛸)。もし(🥦)君(jun1 )らに、(✴)そ(🥓)れ(㊗)だけの自(🏜)(zì )信(🖱)、――人間(🐉)として(😍)の(👔)それだけ(🤙)の誇(👝)ほこりも持てな(🔍)い(😇)とすると(🥓)、(🧗)私と(🌏)し(😚)ては、もう何も言(🐭)うことはない(🥑)。明(míng )日からの(🦑)行事計画(huà )をたてるこ(🗜)とも、(🌵)まったく(🙍)必要の(👲)ないことだ。…(🐣)…どうだ、飯(fà(🐰)n )島君(jun1 )、やは(👣)り強(qiáng )制が(🎑)なくてはだ(♌)めかね(🥎)。」
「これで(🏅)、ともか(⬅)く(⏲)も、ここの生(🐍)活設計が(🧟)お(🐚)たがいのものとしてできあがった。おたが(👹)いのものとし(🔓)てで(🌅)きあがった以上、それがうまく(📈)いかなければ、おた(♌)がいの責任だ。むろんこの(🍉)設(🔖)計(jì )は、明日(🌹)からの(🥫)すべ(🔪)り出しに(🔀)、(🧝)いちおうのよりどころを与え(👈)た(❇)までで、これが最(🔉)上の(🛀)も(📪)のであるとは保証(❗)できない。だから、だんだんやっていくうちに、(⚫)不都合(✔)な(🏅)点があれば(🍷)、(🌌)い(🐥)つでも(🏰)修(🌟)正しようし、また(🧦)、新(🛠)しい案が出て、それ(⬅)がいいも(🌯)ので(🤦)あれば(😂)、どしどしとり入(💒)れて行(háng )く(☝)こ(📆)と(⛄)にしたい。そういうことをやる(🈶)の(💦)も、(🍺)やはりおたがいの(❣)責任(rèn )だ。あらためて言(yá(🔖)n )うが(🔧)、友(➗)(yǒu )愛と創造、この二(🗯)つ(🛋)を精(🍕)神(🥫)的(🥙)基調として、こ(🧟)れか(🕰)らのおた(🕘)がいの生活を、すみ(🎁)からす(🐫)みまで磨み(👛)がきあげ、いきいきと(🔠)した、清ら(💾)かな、そし(🔪)て楽しいもの(😲)に育(🌪)てあげて(🚆)いきたい(🏗)と(🍟)思う。」
まっさきにか(😩)れの目(⚪)に(🗒)ついたのは、田川だっ(㊗)た。田(💳)川(🎒)はいや(🌤)に胸(xiōng )を張り、軍隊流(liú(😣) )の不(bú )動の姿(🛠)勢で(🔻)しゃちこばっ(💐)て(🥀)いた(🆗)。そして、次郎(🔥)が(🔷)肩か(🌞)たから力をぬ(💢)かせ(🈹)よ(👧)うと、どんなに骨をお(💱)っても、なか(🤢)なか(🍭)そ(⛸)うは(🎉)ならなかった(🐿)。こ(😒)れに反(✉)し(🗡)て、飯(🍏)(fàn )島は最(🧞)(zuì(🕍) )初か(🏞)ら、ごく器用に(🐞)正しい姿(zī )勢(shì )をとっていた(🎿)。もしかれが(🛵)、おりおりうす目をあけて朝(🏰)倉先生の顔(yá )をのぞくよう(📔)なことさえしなかったら、かれの静坐は、(💡)塾生(shēng )の(🔼)中で(⬇)も、最も(🛺)す(🦒)ぐれた部(bù )類に(🔻)属して(🏳)いたのかもしれなかった(😸)のである。
とあ(🚒)った(🤧)。
この一週間(jiān )は、塾(🦁)生たちにとっ(🔂)ては、ま(🅱)った(🔮)く奇妙きみょう(📔)な(📉)感じのする一(yī )週間だった。朝(cháo )倉先(xiā(😱)n )生夫妻も、次郎も、生(shēng )活(huó )の細(📮)部の運営(yí(🉑)ng )に(❔)ついては、自分たちの(🥌)ほうからは、何ひとつ(🗼)指(zhǐ )図さしず(🥝)をせず、ま(🏬)た(💿)、塾生たち(🏕)から何(👨)かたずね(🕗)られ(💿)ても、「ご(🌫)随意(yì )ず(📟)いいに」(🐟)とか、(💀)「適当に(🛃)考(🥒)えてやってくれ(💨)たまえ(🥩)」とか、「み(🕝)んなでよ(🧢)く相談してみ(🏡)る(🥕)んだな」とかいっ(🎤)たよ(🚤)うな返(fǎn )事を(🆖)するだ(🕒)けだったので(🚽)、とかくかれ(🐒)らは(🎌)とまどいし(🔋)た。中には(🏼)、それをいい(👦)ことにし(😄)て、ず(😸)るくかまえ(😦)るものもない(🏫)では(🌥)なかった。そ(✡)の結(🍚)果、むだと(🔤)へま(💛)とがつぎつぎにおこり(🎽)、(🧜)かれらの共(🐇)同(tóng )生活のすが(🥛)たは、見(🌼)た眼めには決して(💇)いい(🤾)もので(🍼)はなかっ(🏣)た。時には、不規(🌫)律と怠(dài )慢たい(💚)まんだけが(🌔)塾堂を支配しているのでは(🙍)な(🎈)いか、と疑われるよ(⏭)うな場(👋)(chǎng )面もあり(🌉)、もし学ぶこと(⚡)よりも批(💾)評(píng )することにより多く(🖋)の興(xìng )味を覚えて(🍂)いる(💘)参観者がたずねて来た(❓)とした(🏩)ら(⌛)、その人は、(👱)批(🤥)評の材(cái )料をさがすのに(🕯)、決(👘)して骨は折(shé )れなかったであろう。
「君(🌘)は大河の思わくなんかを問(wè(🤸)n )題にするまえに(🗣)、君自身のことを問題にすべ(🔶)きだと(🔗)思(📉)うが、(🔔)どうだね。」
次(🌥)郎は(😊)、(🌚)先(xiān )生(shēng )の言葉が(📑)ます(🚧)ます激しくなっていくのにおどろい(😙)た(😆)。先(🐮)生(shēng )は(🍢)、あるい(🔝)は、(🕸)昨日(rì(😌) )の入(rù )塾(⬅)式(shì )に(❤)おける平木(mù )中(zhōng )佐の影響えい(🖇)きょうか(🌧)ら、で(👠)き(📜)るだ(🚢)け早(♐)く塾(🐸)生たちを(㊗)救い出そうとしていられるのかもし(🐦)れない。しかし、それ(🍿)にして(🍌)も入塾した(⌚)ばかりの青(qīng )年たちに話す言(yán )葉(yè )としては、あまりに(🍛)も激(🔘)しす(📓)ぎる(🍭)。これ(🥓)ではかえって逆効(xiào )果を(🏀)生むのではあるまいか。
食後(🥉)(hòu )には、みん(👦)な卓(zhuó )に(🌈)つい(⬆)たまま、雑(🎍)談的に感(gǎn )想を(💭)述(shù )べ(🐞)あった(🧑)りする時間が設(shè )けられていた。次郎は、その時間(🦑)が来るの(🛒)を待ちかねていたように立ちあがった。そして、み(🌌)ん(🥧)なに(🅿)今(🍿)朝(👕)の起床の板(🐪)(bǎn )木のいきさつを話(huà )し、最(zuì )後に(🥓)つけ(😃)加えた。
「私(🌽)に言わ(💹)せると(➡)、そ(📂)れは、君(🖱)らに、ほ(👈)ん(🐣)とうの意味で自分をた(🦈)い(🎰)せつにす(🐿)る心(🚐)がな(⛷)いから(🐪)な(🥈)のだ。言(🆘)いかえ(😣)ると、君(jun1 )ら(🌦)には(❄)、自分(🚌)で自分をたい(🌊)せつにす(👸)る(🐴)自主(zhǔ(🧓) )性というものが(🌹)ま(🕴)るでない。さらに言いかえ(📳)ると(🚖)、君ら(🕟)は多(duō )数をたのみ、多数の(🗣)か(🖨)げに(⛪)かくれて、何(hé )よ(🔎)りもた(🥀)いせ(🎢)つな(🍚)自分(fèn )の良心を眠(💫)ら(🐕)せる(🏣)ことに平(🔲)気な(🎸)人(rén )間(jiān )なのだ。私は、現在(zài )の日本人(rén )の(🚘)大(🤡)(dà )多数がもっ(🚌)て(🥫)いる最(❤)大(🍉)の弱(⬛)点を(🏵)、君らの今朝(chá(🐙)o )の起(🌚)床(chuáng )の様(yàng )子で(🌿)ま(🏊)ざまざと(🗞)見せつけられたような気がして(🥘)、全(📏)(quán )く、暗(🤶)然あんぜんとならざるを得(🚒)なか(🔏)ったの(😠)だ。―(🗑)―」
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