「(🏙)後輩を(🐍)ばかにして(♏)は(🅿)ならない(🎶)。彼等(😜)の将来がわ(🕷)れわれの現在(🍠)に(📗)及ば(🛣)ないと(🍷)誰がいい(🔄)得よう。だが、四十歳にも五(wǔ )十歳にもな(🤢)って注(zhù )目をひくに足りないようでは、お(🐥)そるる(🖤)に足り(🤳)ない。」
と(🔔)ある(🕧)が、(✖)もう(🔤)私も(🐒)安心だ。永い間、おそれつつしん(🌜)で(😒)、この身(👐)をけがさないように、どう(🚊)やら護りおおせて来たが、(👸)これで死(🏈)ね(🌳)ば(🚴)、もうその心労もなくなるだろう。あ(🥦)りがたいこと(🚠)だ。そうではないか(🧜)ね(🎞)、(🏾)み(😓)んな。」
「泰(tài )伯(bó )た(🛎)いはく(😙)こそ(🌎)は至徳の人というべきであろう。固辞して(💃)位をつがず、三(sān )たび(🙏)天下(xià )を譲(🧤)った(🐚)が、人(rén )民にはそうした事(shì )実をさえ知ら(🌕)せな(🆒)かった。」(🤒)
「正(🌸)(zhèng )面切っ(🚙)て道理を説(⏮)(shuì(🔏) )かれ(🥀)ると(🍇)、誰でもその場はなるほ(📑)どとう(🧤)なずかざ(🚕)るを得(dé )ない。だが(😹)大(🧟)事なのは過(guò )を改め(🔫)ることだ。やさしく婉曲(🔴)(qǔ )に注意(yì )しても(🏈)らうと、誰(shuí(💌) )でも気(qì )持よく(🥫)それに耳を傾け(🤶)る(🕳)こ(💈)と(🤡)が出来る(🐯)。だが、大(dà(🌨) )事(shì )なの(🛀)は、その真(🐞)意の(🔸)あるところ(🍇)をよく考(🔺)えて見(jiàn )る(🏥)ことだ(😀)。いい(👁)気に(📻)なっ(⛷)て真意を(🔴)考えて(🗝)見(⏯)よ(🍧)う(🏓)ともせず、(🎡)表面(mià(🖊)n )だけ従って過(guò )を改(gǎi )め(🎮)よ(⏳)う(😷)と(🚠)しない人は、(⛎)私(sī )には全(🎌)く手のつけようがない(🤴)。」(🍢)
○(🧣) 射・御==禮・楽(🕘)・射・御・書・数の六芸のう(🆑)ち射(弓の技術)と御(車(🐯)馬(🎟)(mǎ(⛽) )を御(yù(🎧) )する(👊)技術)(🦑)と(🈯)は(🔓)比(🍠)較的容易(yì(🍎) )で下等な技術(🐝)(shù )とされており、と(🆑)りわけ(🕶)御がそうである。孔子は戯(🐟)れに本章(zhāng )の(💳)ようなことをいいながら、暗に自(zì(🚃) )分の本領は一芸(🐝)一(🌈)能(néng )に秀(xiù )でる(😃)ことにあ(📮)るのではな(🔵)い、村人(rén )た(🥕)ち(🤛)の自分に対(duì )する批(pī(📀) )評は的をはずれている(💘)、とい(🚉)う意(🔙)味を門(⚾)(mén )人(⛔)た(🏇)ちに告(🐞)げ、その戒(jiè )めとしたもので(🛬)あろう。
○ こうい(📋)う言葉の(🆙)深(💐)刻さが(👃)わ(🕘)からないと、論語(yǔ )の妙味はわか(🎽)らない。
三(🥦)四(sì )(一八一)
○(📏) この(🕌)章の原文(🌖)は、よほ(🔂)ど言(🕙)葉(yè )を補つて見ない(🏅)と意味が通(🧤)じない。特に前段と後段とは一連の孔子(zǐ )の言(🦈)葉になつて居(jū )り、その間(jiān )に意味の連絡(📖)がついていない(🕖)。また、後段にお(🆖)いては周が殷に(🤣)臣事(🚅)したことを(🕟)理由(🦀)に「至徳」(🤒)と(🛂)称讃してあ(🚄)るが、前段に出ている(🔨)武王は(🚷)殷の(🦉)紂王(🦕)を討(tǎo )伐(🎻)(fá )し(🔏)た人であ(🎛)るから、文(wén )王時(shí )代(🔓)に対(😿)する(🎟)称讃(zàn )と見(jiàn )るの外はない。従(🙊)つ(💙)て「(📿)文王」という言葉を補(🔴)つて訳することとし、且つ賢(🏡)臣(chén )の(🐡)問(wèn )題(tí )で(🚚)前(qián )後を結(jié )びつ(😉)け(🖍)て見(jiàn )た。しかしそれ(🛢)でも前後の連絡は(✉)不充分である。というのは、(㊙)文王(wáng )の(🤤)賢臣(🕡)(chén )が武王の時(🥩)代になると(🥈)、(➗)武(👡)王をた(🏽)すけて(😨)殷を討(🛩)たせ(🎃)た(🈷)ことになる(🍬)からであ(🕷)る。とにか(🍪)く原文に(🚆)何(🕕)等かの錯誤(💆)があるのではあるまい(👶)か。
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