「無(wú )知(🤞)で我流の新説を立て(🧕)る(😢)者もあるらしいが、(🏉)私(sī(🍐) )は絶対(duì )にそんなことはしな(🗞)い。私(✒)(sī )はなる(⏹)べく多くの人(🍬)の(📵)考えを聞いて取捨選択し(⌛)、なる(📷)べく多く実際(🍌)を見て(⛽)そ(⛓)れを心にとめ(🤙)てお(😏)き、(🥜)判(🌉)断の材料(liào )にするようにつとめてい(🍗)る。むろん、そ(📏)れ(📖)では(👭)まだ真知とはいえな(🐖)いだろう。しかし、(🈷)それが真知にいた(🔡)る(🍶)途(🥂)み(🏠)ちな(🀄)のだ。」
道が(🐇)遠くて
「楽師の(😅)摯(zhì(🕖) )しがはじめ(🍈)て演(🐠)奏(👀)し(🍦)た(➕)時にき(📡)いた関(🏖)雎(🥄)かんしょの終(❇)曲は、洋々として耳(🍤)(ěr )にみ(🥚)ちあふれる感(gǎn )があった(🥜)のだが―(🎧)―」(🏗)
○ (😘)匡==衛(🎩)の一地名(míng )。陳(chén )との国境に近い。伝説による(🌹)と(🌍)、(🖕)魯(🚪)の大(🈸)夫(👀)季氏の(➕)家(🤡)(jiā(🈺) )臣で(🥛)あつた陽虎という人が(👶)、陰(✔)謀に(🕝)失(shī(📣) )敗して国外にのが(🌴)れ、匡(🏴)において暴(bà(🎠)o )虐の振舞(wǔ )があり、匡(🗳)(kuāng )人(🔋)は彼を怨んでいた。た(🚑)またま孔(💗)子の一行(háng )が衛を去(🏎)つて陳に行く途中匡(kuāng )を通りかかつたが孔(kǒng )子の顔が陽虎そつ(🐡)くりだ(🥞)つ(📥)たので、匡人は兵を(💓)以(yǐ(🌐) )て一行を囲むことが五(🌇)日に及(🍘)(jí )んだというのである。
「典籍の研究は、私も人な(🍨)みに出(chū )来ると思う。し(🤰)かし、君子の(📗)行を(💢)実践す(⏺)ることは、まだなかなかだ(🛤)。」
一八(🅾)(二(🐈)〇二)
「(🆗)有能にして(🥅)無(🍙)能な人に(😾)教えを(🏾)乞い、多知(🖤)にして少知の(🔅)人(🕙)にもの(🌈)を(🛅)たずね、(👐)有って(🏽)も無(🚉)きが如く(👴)内に省(shěng )み、充実していて(🚔)も空虚なるが如(📻)(rú(💜) )く人にへ(👨)り下り、無法をいいかけられても(👎)相(⛸)手に(🦃)な(🔱)って曲直を争わない。そういうことの(🌒)出来た人がか(🚽)って私の友人に(📯)あった(🏸)のだ(🙇)が(👌)。」(🕓)
「それだけと仰(yǎng )しゃいます(🔭)が、そのそれ(🛏)だけが私たち門人には(💟)出(chū )来ないことでございま(🎲)す。」(🗽)
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