三(一八七(qī ))
四(🍿)(一八八(bā(💫) ))
「無知で我流の(👖)新説を(🍾)立て(🍚)る者もあ(🍸)るらしいが、私は絶対にそんなことはしない。私(sī )はなる(♟)べく多くの人の(🤤)考え(👼)を聞(🕷)い(👆)て取(qǔ )捨選択(🏁)し、なるべく多(duō(💆) )く実際(🦍)を(📒)見てそれを心にとめて(🍞)おき、判(pàn )断(🕍)の材料(🕝)(liào )にするよ(🏏)う(🚑)につと(🛋)め(🎺)て(♟)いる。むろん(🥔)、それでは(🚛)まだ真知と(😶)はいえないだろ(✴)う。しかし、それが真(zhēn )知に(📛)い(🔏)たる途み(🏧)ち(😰)な(🔘)のだ。」
「(⤴)典(👺)籍(🙊)の研究は(🍧)、(🧞)私(sī )も人な(❔)みに出来る(❤)と思う。し(🌮)かし、(🈴)君子(🤝)(zǐ )の行を(🍠)実(🚆)践(jiàn )することは、(⏫)まだなかなかだ。」
「(🏳)流転の相す(⏲)がた(😼)はこ(🔼)の(😤)通りだ。昼となく夜(yè )となく流れてや(🧚)まない。」(🌍)
○ 孝(xiào )経によ(🙈)ると、曾子(zǐ(💈) )は孔子に「身(👧)体(tǐ )髪(💁)膚(👟)これ(💟)を父母に受(shòu )く(🆎)、敢て毀傷せざるは孝の始なり」とい(🐓)う教(💻)えをうけてい(👫)る(🎚)。曾(♟)子は、それで、手や足(zú )に傷のないのを(🎚)喜(🧀)(xǐ )んだことはいう(⛱)まで(💝)もな(👹)いが、し(📨)かし、単に(💵)身(💿)体のことだけを(🔤)問(😴)題にしてい(🦒)たのでないことも無論(lùn )である。
子貢(💪)が(🤱)こ(🏅)た(🥁)えた。――
「私はまだ色事を好(hǎo )むほど(🕉)徳を好む者(zhě )を見た(🍖)ことがない。」(🕣)
一七(二〇一)(🚿)
二(二〇(😩)七(😾))
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