○(🙂) (🖼)天下==当時(shí )はまだ殷の時代で。周(zhōu )室の天下ではなかつたが、後(🎮)に天下を支配(pèi )した(🍒)の(🐅)で、この語が用(🤛)(yòng )いられた(♋)のであろう。
○ 匡==(🚀)衛(wè(⏹)i )の一(🌰)地(💗)名。陳(chén )との国境に近い。伝(📇)説によると、(🏴)魯の(😢)大夫(fū )季(🆘)(jì )氏の家臣であつた陽虎という人が、陰(💻)謀に失敗(🥪)して国外(🎤)にのがれ、匡において(🎾)暴虐(🅰)の振(zhèn )舞があり(🦒)、匡(🚅)人は彼を怨(🕐)んでいた。た(🥡)またま孔子(✝)の一行(háng )が衛を去(☕)つ(🍷)て陳(chén )に行(🌡)く(🍹)途(👹)中匡を通(➰)りかかつたが(🚎)孔子(zǐ(🚣) )の顔が陽虎そつくりだつたので、匡(🌺)人(🉑)は兵を以(yǐ )て一(yī )行(🍤)を(👠)囲むことが五(〰)日に(🔜)及んだと(⏯)いうの(🌰)である。
「そういうこと(🎁)をしてもいいものかね。」
「由ゆうよ、お前(🧙)の(✈)こし(🔙)らえ事(shì )も、今(♎)に(🎾)はじまった(🌓)ことではない(🚰)が、困ったも(🛹)のだ。臣下のない者(🦗)(zhě )があるよ(🏂)う(⬅)に見(🌩)せかけて、いっ(🏡)た(🌟)いだれ(🤯)をだま(🛰)そう(➿)とするの(🔻)だ。天を欺こ(⚓)う(🚘)とでもい(💯)う(🐅)のか。それに第(dì )一(📠)、(🏓)私は、臣下(👓)の(🚼)手で(💖)葬ってもら(🥣)うより(🏴)、むしろ二(🍑)(èr )三人(🛏)(rén )の門(😌)人の手で(🎮)葬(zàng )っても(💃)らいたいと思(💔)っ(📰)ているのだ。堂々た(🔷)る葬儀をして(👖)もらわ(👥)な(😦)くても、まさ(🈯)か道(🙁)(dào )ば(🤭)たでのたれ死(🏤)(sǐ )し(⛵)たことにもなる(🌩)まい(🐦)ではないか。」(🗑)
○ (🤡)子貢は孔子(zǐ(🌜) )が卓(💲)越し(🔯)た徳(dé )と政治能力(lì )とを持(🎣)ちなが(🏀)ら、(🔪)い(🈳)つまでも野に(🏒)あるのを遺憾(🕯)として、かようなことをいい出したの(🐺)であるが、子(🔪)貢ら(🤵)しい才気(💐)の(🕸)ほとばしつた表現である。それに対(🚒)する孔(👵)(kǒng )子(zǐ )の答え(🔩)も、じようだんまじ(⏮)りに、(🙀)ちやんとおさえる所はおさえているのが面白(bái )い。
○ (🗜)河==(🖤)黄河(🐞)。
「(🕋)典(diǎn )籍の研究は、私(sī )も人(rén )なみに出来ると思う。し(🔫)かし、君(🥥)(jun1 )子(🐼)の(🥢)行を実践(jiàn )することは、まだなかなかだ。」
○ 泰伯==周の大(🖌)(dà )王(たい(💷)おう)の(🏁)長子で(🍛)、仲雍(🚖)((🈶)ちゆ(😲)うよ(✌)う)季歴((🃏)きれき)の二(èr )弟(dì )があ(🎬)つたが、季(🚘)歴の子昌(しよう)(🛌)がす(🎈)ぐれた人物だつたので、大王は(♒)位を末子季歴(lì )に譲つ(🎭)て昌に及(🔥)(jí )ぼしたい(💭)と思(🥕)つた(🔏)。泰伯(🏿)(bó(🏯) )は父の(🕠)意(yì(🖱) )志を察し(📦)、弟の仲雍(😖)と共に国(🔋)(guó(💛) )を去つて南方(♏)に(🃏)かくれた。そ(😬)れが極(🥉)めて隱微(🎭)(wēi )の間に(⛴)行われたので(🍟)、人(rén )民(mín )はその噂(zǔn )さえすることが(🌔)なかつたのである。昌は(🍴)後の文王、(🍏)その子(🏦)発(はつ)が(🚯)武王である(🔞)。
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