先師(shī )は、(🚉)喪(🥡)(sàng )服を着(zhe )た人(rén )や、衣冠束帯を(💗)した(🧠)人や、盲(😄)人に(🚉)出(chū(🚲) )会(🎱)わ(🗯)れると、相手(shǒu )がご(💇)自分(🧣)より(🐙)年少者(zhě(🥓) )のものであっても、必ず起って道(🥞)をゆず(🏉)られ、ご(🌨)自(🏥)分がその人(ré(🔋)n )たち(⏺)の前(⚡)を(🗃)通られる時には、必(👂)ず(⚽)足(zú )を早めら(🎄)れた。
○ これは孔子(🎐)晩(🌔)(wǎ(🌰)n )年の言葉(💈)にちがい(♒)ない。それが単(👘)なる(😪)無常観(guā(🕡)n )か(📵)、(🚄)過(guò(🍭) )去を顧(🧥)(gù )み(🚍)て(👄)の(🍮)歎声か(🗺)、或は、(🏣)たゆみ(🐶)な(💱)き人間の努(🐪)力を祈(qí )る声かそ(🧖)も(🛍)そもまた、流転をとおして流(🧗)るる道の永遠(😂)性(xìng )を(👹)讃美(💳)する言葉か、それは人おのおの自ら(🀄)の心(xīn )境によつて解するがよかろう。ただわれ(⏭)わ(🌜)れは、こうした言葉の裏付(🦀)(fù )けによつて、孔(🐿)子の他(tā )の場合の極めて(⛴)平凡らし(🦑)く見える言(yán )葉(🥦)が一層深く理解(🚿)されるで(🎵)あろう(📇)こ(🌿)とを忘れ(🎻)てはならない(📂)。
「私は(👢)、(🧦)君子(🆙)というものは仲間ぼめ(🚼)はしないものだと聞いてい(🔂)ま(🤖)すが、やはり君(🌺)子にもそれ(🥔)がありましょうか。と申(shēn )しますのは(🛸)、昭(zhāo )公は呉(wú )ごから妃きさき(🐹)を迎えられ、そ(🎶)の方がご自分(😚)と(🆙)同(🤪)性なために、ごまかし(😹)て呉(🎯)孟子ごもうしと呼(hū )ん(🛹)でおられるのです。も(🤼)し(📨)それでも昭(🛐)公が礼を知った方だ(🚅)といえま(🚏)すなら、世の中に(👥)誰か礼(lǐ )を知ら(🚌)ないものが(🛏)あ(⏲)りましょう。」(🥀)
七(qī )((➕)一九(jiǔ )一)
○(💣) 鳳鳥==鳳(🎌)凰。麒(qí )麟・亀・竜と(🏹)共に四(sì )霊と称せられ、それ(🕶)ら(🎑)が現われる(🕤)のは聖王出現の瑞祥だ(🌴)と信ぜ(📛)られていた。
「先(🥙)(xiān )生(👠)は、自分(fèn )は世(shì(💪) )に用(yòng )いられなか(📥)ったために、諸(zhū )芸に習(💮)熟(🏆)(shú )した、(🎷)といわれたこ(🌅)と(♈)がある。」
一一(😣)(二(💤)一六)
子路がこた(🍺)えた。――
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