○ (🐭)以(yǐ )上(🔷)の(🍴)三章、偶然(📒)か(🕓)、論語の編纂(😚)(zuǎn )者(📙)(zhě )に意あつてか、孔子(zǐ )の(🐳)門人中最も目(📁)立(lì )つている(👨)顔(💛)(yá )渕(yuān )と子路(🥃)と子貢の(📷)三人をつぎつぎ(💇)にとらえ来つて、その面目を躍(yuè )如(rú(📭) )たらしめてい(⛽)る。この三章(🍠)を読むだ(🌍)けでも、すでに孔門の状(🎇)況が(🥓)生き生きとうかがわれるでは(🎞)な(🕤)いか。
「し(🦗)かし、わずか(🗑)の人(rén )材(😒)でも、その有る無し(🍐)では大変(❌)(biàn )なちが(🙍)いであ(🌏)る。周(zhōu )の文王は天下を(⛪)三分(fèn )してその(⛱)二を(🛣)支配下におさめてい(📣)られたが、それ(👅)でも殷に臣(🚌)事して秩序(👚)をやぶられな(🐦)か(🌶)った。文王時代(dài )の(🎢)周の徳は(🍼)至徳(dé(😑) )というべきで(🖌)あ(🌨)ろう。」(📔)
○ 以上の(♋)三(🧗)章、偶(ǒu )然(😻)(rá(😭)n )か、論(lùn )語の編纂(zuǎn )者(🤴)に意(yì )あつてか、孔(😚)子の門人(ré(🤵)n )中最も目(📝)立つ(👉)ている顔渕(🎪)(yuān )と(🍘)子路(lù )と(🤣)子貢(gòng )の三人(👪)をつ(🎺)ぎ(🖤)つぎにとら(🥃)え来つて、そ(🥠)の面目(mù )を躍如たら(🍖)しめてい(🆎)る。この(🥄)三章(zhāng )を読(💧)む(🤖)だけ(❗)で(📸)も(🐒)、(📌)すでに孔門(mé(🕺)n )の(❕)状況が生き(🏰)生(shēng )きとうかがわれるでは(📵)ないか(🧥)。
先(xiā(🕴)n )師(shī )は(📝)、誰かといっし(😝)ょ(〽)に歌(gē )をうたわれる場合、相手(shǒu )がすぐれ(🍢)た歌い(🔮)手だと、必ずそ(🐾)の相手にくりか(🍨)えし歌わせてから(😄)、(🚟)合唱され(🈲)た。
よきかなや、
「売ろうとも、売(🥑)ろうと(📝)も。私(sī(✊) )はよい(🎥)買手を待(dài )ってい(⏯)るのだ。」
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