孔(kǒng )子は答をうながした(👧)。し(🕓)かし樊遅はもう(🎾)一(💭)度「はあ。」と答えるより仕方がなかった。
孔子(👥)の口ぶり(🕷)には、子桑伯(bó )子(zǐ(🚋) )と仲弓と(🍚)を(🈹)結(📝)びつ(🐮)け(🗡)て考(kǎo )え(🍁)て見(jiàn )ようとする気(qì(🚹) )ぶりさえなかった。仲弓は一(yī )寸あてがはずれた。そこで、(🚠)彼(bǐ )はふみこ(💋)んで訊ね(🌈)た。
(楽長は、最高の技(jì(🧦) )術は手や(🤠)喉か(🖍)ら生(shē(💜)ng )れる(🎽)ものでなくて、心(⭕)(xīn )か(🔍)ら(🚾)生れる(♏)ものだ、(🌦)という事だけは、ど(📝)う(📱)やらわかったらし(😽)い。彼の(🐎)音(yīn )楽(lè )もこれ(🎼)からそろ(👔)そろ(🏻)本物に(🛩)なる(🎸)だ(🔡)ろう。だが(🍌)彼は、私の音(🤙)楽論(lùn )がそのまま人生(🔊)(shēng )論(lùn )でもある、と(🈶)い(🚮)うことには、まだ気がつい(✊)ていな(🏬)いらし(🥥)い(〰)。究極の目(mù )標を(👈)音楽(🌶)の技術(👂)に置い(🚄)ている彼としては、或(huò(🌷) )はやむを得ないこと(🚉)かも(✊)知れない(🍯)。しかし急ぐ(🎞)こ(🎅)とは(⌛)な(🐭)い。いずれは彼(bǐ )も、人生のための音(💻)楽と(😱)いう(❕)ことに目を覚(🈂)ます時が(💕)来(lái )るであろう。彼(❔)は元来真面目(mù )な人(ré(㊙)n )間な(🌓)のだ(👡)から(🚀)。)
「も(🍇)し(🤳)そ(🚱)うだとす(📴)れば、それが君(🌧)の(🦋)邪(xié )心(🥍)と(🗿)いうものじゃ。君の(👼)心の中(🤛)では、こ(🍿)の(🚰)孔(kǒng )丘という人間が、いつも対(duì )立的な(🐑)ものになっている(🗨)。君は、は(🗳)っきり意(🚅)識(👏)(shí )し(⛅)て(🍂)いな(🗺)いかも知れないが、君の奏(🐪)楽(🏙)にとって、わし(🔭)の(🏫)存在(zài )は一つ(👤)の大(💓)き(💲)な障(🛃)碍な(📷)のじゃ。君の心は(🚬)そのため(🐷)に分裂(🚶)する。従って、君(jun1 )は完(wán )全(🤹)に君の音(⏰)楽(lè )に(🍵)浸りきるこ(🎽)とが出来な(❇)い。そこに君の(🏡)失敗の原因(yīn )がある。そ(⛑)うは思(sī(😋) )わ(😝)ないかの(🕉)?」
「大まかも、大まかぶりだと思いますが……」(😟)
楽長は思わ(㊗)ず立上って、棒のよう(➖)に固(🈵)(gù )くなった(🔸)。孔(kǒ(🤙)ng )子(zǐ )はつづけた。
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