○ 堯は支那(nà )の歴(🐈)史(shǐ )で(🛌)知られている最(🌮)(zuì )初(chū )の聖(🅰)天子。
本(💊)篇には古(🤧)聖賢の政(zhè(🎥)ng )治道(dào )を説いた(🈶)ものが多い。なお、孔(kǒng )子の言(yá(🚏)n )葉の(🏯)ほ(🍎)かに、曾子の言(🚮)葉(🤐)(yè )が(♐)多数集録さ(💥)れており、しかも(🚱)目(mù )立つている。
「正(🐧)面切っ(🐳)て(👡)道理を説か(💗)れ(🐃)ると(🔑)、誰でも(😻)そ(🤥)の(🏞)場はなるほどとうなずかざるを(🦏)得(🔶)(dé )ない。だが大事なのは過(🍟)を改(🚛)める(🚍)こ(🕳)とだ。やさしく婉(wǎn )曲に注(zhù )意しても(🐀)ら(🎲)うと、誰でも気持よくそれに耳を(🔛)傾(🤖)(qīng )け(🙉)る(📄)ことが出来る。だが、(🥎)大事(🐓)なのは(🧐)、その(🛷)真意(🚬)のある(😬)ところをよく考えて見ること(🛰)だ。いい気(👘)(qì )になって(🐟)真(zhēn )意(🛐)を(🔢)考えて見(jiàn )ようともせず、表面だけ従って(🍴)過を改めようと(♊)しな(♟)い人(rén )は、私(🎎)(sī )には全く手(👕)のつ(📅)けようがない(💫)。」
子(zǐ(💥) )貢(👼)がこたえた。―(🔠)―
民(mín )謡にこ(🥔)ういうのがある。
三(一八(bā )七)
「私は、君(jun1 )子(zǐ )と(📸)いう(⌚)ものは仲間ぼめ(🐼)はし(💂)ないものだと聞いていますが、やはり君子(zǐ )に(🐳)もそれがあり(🍾)ましょうか(⚫)。と(🚁)申し(⚓)ます(🎻)のは、(📴)昭公は(🌅)呉(wú )ご(🛍)か(🦀)ら(🏜)妃(⛷)きさきを迎え(😅)ら(🌎)れ、その(🚐)方(💫)が(🍯)ご自分と(🚱)同性(xìng )なために、(🥖)ごま(🔠)かして呉孟(🗣)(mèng )子(🤸)ごもうしと呼(hū )んで(🕑)おられるの(🌁)です(♐)。も(🗄)し(⏮)それでも昭公が礼を(❄)知った(🥁)方(🔊)だといえま(😃)すなら、世の中(zhōng )に誰か礼(🛣)を(⛅)知らな(⛲)いものが(🔍)ありましょ(🛑)う。」
二三(sān )(二(èr )二(èr )八)(😍)
○ (✡)孔子が(🥉)諸国遍歴(🛀)を(🌽)終つて魯(🐆)に帰つたのは。哀(āi )公の十一年で、六(liù )十八歳の時で(🌓)あつ(😌)たが(🍺)、その後(🚷)(hòu )は、直接政(🧑)治の局にあたるこ(🔽)とを断(duàn )念(🍉)し、専心門(🦕)(mén )人(💂)の教(jiāo )育(🈹)と、詩(shī )書禮(📅)(lǐ(📽) )楽の整理とに従(cóng )事(🥅)(shì )したのである。
三(🏊)七(一(yī(🥑) )八四(sì ))
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