一三(🐵)((🧒)二一八)
二(èr )六((🔬)一(yī )七(qī )三(🤚))(⛰)
大宰たいさいが子貢に(🛑)たずね(👕)ていった(⛱)。――(⤵)
「三(🦇)(sān )年も学(🎚)問をして、(🎤)俸(fè(🤓)ng )祿に野心のない人(rén )は得が(🔰)た(🚆)い人(rén )物だ。」
(🕦)子(zǐ )路がこたえた。――
「修(📈)行というものは(🗺)、(📘)たとえば山を築(Ⓜ)くようなものだ(🆖)。あと一簣も(🔮)っ(💳)こというとこ(✖)ろで挫折しても、目的の山にはならない。そしてそ(🦆)の罪(➖)は自(zì )分にあ(⛩)る。また、たとえば地(dì(🚹) )ならしをするよ(📎)うなもの(🚍)だ。一簣もっ(⚾)こでもそこにあけ(🤙)たら、それだけ仕(🍗)事がはか(🍘)どった(⛅)ことになる。そ(💼)してそれは自(🎺)分が進んだのだ。」
「(🐖)大宰(zǎi )は(🏼)よく私のこ(🛺)とを知って(🧘)おられる(❓)。私(♒)は若いころ(🆕)には微賎(❄)な身分だ(🌙)ったので、つま(⛑)ら(💋)ぬ(⬛)仕事をいろ(🎅)い(🥍)ろと覚えこ(😷)んだものだ。しかし、多能(💡)だ(📨)から君(jun1 )子(zǐ )だと思われたのでは赤面する。いった(🌏)い君子というも(💙)のの本質が(💿)多能ということにあっ(⬅)ていい(🍴)も(🥁)のだろうか。決してそんなことはな(🍖)い。」
「そうい(🌮)う(🌌)祷りなら、私(sī(🍩) )はもう久(🧓)しい間祷(dǎo )っているのだ(🤜)。」(📋)
「私は(📖)、(👫)君(🐙)(jun1 )子とい(🍵)うものは仲間ぼめはしない(💮)もの(🥍)だと聞(wén )いてい(😴)ますが、(🌤)やは(🗼)り(🔥)君子に(🐚)もそれ(〰)があり(🔜)ましょう(📨)か。と申し(🚽)ますの(🌵)は、昭(👥)(zhāo )公は呉ごか(🐣)ら妃きさきを迎えら(🔤)れ、その方がご(💩)自分と(🆘)同性(🌃)なために(🐢)、ごま(📺)かして呉(🧓)孟子ご(🈁)もう(🏀)し(🍅)と呼んでおら(🎵)れるのです。もしそれでも昭公(🥓)が(🥡)礼を知(🐯)った方だと(🚙)いえ(🗼)ま(🤚)すな(🙌)ら、世の中に誰(💀)か礼を(🧥)知(🚉)らないものがあり(🥃)ましょう。」(🗞)
「その程度(🌚)(dù )の(🤽)ことが何で得(dé )意になるねう(🙌)ちがあろう。」
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