布(bù(🏰) )施ふせ(😴)さ(🎅)んは(🤥)そ(🎦)れをよく覚えていて(🍯)、あ(🍇)る日(⏩)わ(🐱)たしに(🤫)歌ってみ(🥥)せてくれま(🎨)した。どうして布施さんの口からそんな古(💀)い歌の(🤞)節(🏎)(jiē )が出(🌽)てきたか(🥧)と言いますに(🥫)、君の家(🍮)がら(⛹)はこの地方の(💤)郷士として(📕)代(dài )々(🤚)仙(🍘)(xiā(😘)n )台(🍺)侯に仕(🤟)え(🎳)て(🔀)きた歴(lì )史がある(❄)からでし(🍕)た。あの「(📜)さ(🗽)んさ(😀)しぐれ」の歌(⛵)は、甲高い女の(🦕)声(🈶)(shē(👑)ng )よ(🐌)りも、むしろ低い(😓)ところを歌(gē )える男の声(🚼)(shēng )に適(shì(🍲) )し(🍚)ていて、(🤝)ゆっ(🐭)くり(🕡)歌うべきものだそうです(👀)。あれ(🐍)をわたし(🥍)に(📞)歌って(🐱)聞かせ(🍘)る間、しばら(🅿)く布(🚥)施(🦉)さんは「(🥐)時(🥛)」というものも忘れ(⏬)て(💬)いるようでし(🥖)た。いかにもゆった(🏔)りと迫らないで(🐎)し(😘)かも深(shēn )く聞える古(gǔ )風(👣)(fē(🎅)ng )な歌に(🕎)耳(ě(🗡)r )を傾(👐)けていますと、その抑揚のある節の一つ一(❕)つが実に長(🥈)(zhǎ(😡)ng )くつづいて(🛶)行(🍻)きました。切れたかと思うと、(💉)まだ続いてい(👠)るようなものでした。
一一(yī ) 松(sōng )風(fēng )
とわたしが尋(xún )ねますと、(♓)おさるさ(🐔)んは小(😹)首を(🔽)かしげまし(🐸)て(🍏)、
四(sì ) 地大根
それから、(🐉)来(👎)助(👫)老人は自作の刀を取り出してきまして、
そのおかたみはシナから(🚂)でも(🍋)渡って来た陶(🛄)器(⛎)(qì )らし(👩)く(💬)、厚手の焼(shā(🌛)o )き(🈹)で(🚮)、青みがかった色つや(💺)までがい(📿)やみ(🈴)のな(⛷)い(🔘)ものでし(👇)た。あ(🏵)まりよくできているも(⛳)の(🎭)で(🖤)すから、(😾)わたしがほめましたら、姉(👷)は(🔃)て(🔋)いねいに茶わんをふ(🐠)き、そ(😿)れをわたし(🗑)の前において、ほしくばくれてもいいと言うのです。わたしもまだそ(👡)んな古い茶(chá )わんを(📴)もらい(🥝)受け(🍵)てながめ楽し(🥪)む年でもありま(🤖)せんでしたから、せっかく姉がそう(♑)言(🚜)(yá(🏀)n )ってく(🕚)れても、それをも(🎣)らって帰る気(😬)(qì )には(🕢)なりません。それに、そ(🔣)の茶わ(😺)んは茶(chá )器でもなくて古(🦆)い食器です。いかに(💕)よくできた(🌳)陶器でも、むかし(💯)の人が飯を盛っ(🦐)た茶(🚔)わんで食(shí(🥖) )う気にはなれな(😒)い、や(🎊)はり自分は(➰)自分(🙊)の茶わ(🛰)んで食いたいと思いました。
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