日本《裸 ダンス》2行目ライン
裸 ダンスあらすじ
「由(⛄)ゆう(✨)よ、お前(qián )のこし(🏂)ら(🏡)え(🥃)事も、(⛴)今(jī(🍆)n )には(🤥)じ(🍵)まったことではないが、困(🌊)(kùn )ったものだ(🥎)。臣(chén )下のない(🕰)者(🏤)があ(⛄)るように見(🏿)せかけて、いったいだれをだまそう(👤)とするのだ(🦗)。天を欺こうとでも(✔)いうの(👏)か(🏯)。それ(🌞)に第一(🐔)(yī )、私は(🍯)、臣下(🎑)の手(shǒu )で葬ってもらうより、むしろ二三人(ré(🥣)n )の門(mén )人の(🤾)手で葬(😜)ってもらいたいと(🤷)思(sī )っているの(🉐)だ。堂々た(🤴)る(🐦)葬儀をしてもら(👆)わな(🐠)くて(🛫)も、(🚮)まさか道(dào )ばたでの(🌈)たれ(🌔)死し(🔦)たことにもなるまいでは(🚇)ないか。」
子貢が先(xiā(⌚)n )師(👷)に(😄)い(🤼)った。――
先(🔩)師(shī )は(🏾)これを聞か(🔴)れ(🚖)、(🛸)門人(🖊)たちに(🥞)た(🌘)わむれ(🎮)ていわ(🦆)れた(🎱)。――
招き(⚫)ゃこ(🐒)の胸(xiōng )
○(🗝) 同(⛓)(tóng )姓＝＝魯の(⏪)公(gō(🌬)ng )室も(🌦)呉(wú(🧥) )の公室も共に姓は「姫」（(💣)き）で(🐡)、(💾)同(tóng )姓であり、遠く(🦂)祖(😼)先を同じ(🏷)くした。然(🎮)るに、礼(lǐ )には血(🏪)族(zú )結婚(🌺)(hūn )を絶(😷)(jué )対(duì )にさけるため(🤒)、(🍳)「同姓は娶らず」と規定し(🐱)ているので(🛬)ある(🔙)。
○ 本章は「由らしむべし(🤽)、知(zhī(🥎) )らしむ(〽)べからず」という言(🤪)葉で広く流布され、秘密専制(🧑)(zhì(🤐) )政(zhèng )治(💀)(zhì )の代表的(😩)(de )表現(xiàn )であ(🍕)るかの如(rú )く(🔙)解(😠)(jiě )釈されているが、これは原文の「可(🔳)(kě )」(🦔)「不可(kě )」を(🛶)「可(📧)能」「不(🦇)可(kě )能」の(🕴)意味にとらないで、「命令」「禁止」の意(🧣)味にとつたた(🚬)めの誤りだ(🎻)と私は思(💵)う(💸)。第一、孔子ほど教(🧘)(jiāo )え(🌲)て倦ま(🔝)なかつた人(🍴)が、(🈯)民衆の知的(de )理(lǐ )解を(🐶)自(zì )ら進んで禁(🏯)止しようと(🙅)する(🚶)道理(lǐ )はない(🔫)。むしろ、知的理(lǐ )解を求めて(⛅)容(🚻)易に得(dé(🌿) )られない現実を知り、(🙀)それ(🦉)を歎きつつ、その(💎)体(tǐ(💝) )験(yàn )に(🤬)基(🧛)(jī(🚾) )いて、い(🥛)よい(🎯)よ徳(dé )治(zhì )主義の信念を固めた(🍠)言葉とし(😴)て受(shòu )取るべきである。
○ 子路(👍)の(❤)祷りは、謂(wèi )ゆる苦しい時(💏)の神頼みで、迷信(xìn )的祈祷以(yǐ )上(shàng )の(😟)もので(😓)はない。それ(🍁)に対して孔子は、真の(🎌)心の祷(😴)(dǎ(🤧)o )り、つまり(⏹)天地に恥(🔭)じない人(✨)間としての(💜)精(🗝)進こそは(💫)、幸福に到(❎)(dào )る(🥐)道(😽)(dào )だ、とい(🐂)うことを説い(✴)た。孔(kǒ(🌎)ng )子の教(jiāo )えには宗教(jiāo )が(🌚)ない、とよく(😯)い(🈲)われるが、「天」という言葉(🔕)は、孔(🐰)子によつて(📶)常に宗教的(⬆)な意(yì(👈) )味に使われている(🏳)ので(🕶)ある(🐠)。
すると(🐈)、(💗)先師がい(🔞)われた。――
ひら(🙀)りひらり(🐴)と
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