次(🚺)は(📊)、四十(shí(👅) )位(🧝)の百(bǎi )姓(👟)で、壇に(😵)上る(🐸)と、いき(🤘)なり手をふ(👧)り(👛)※(「廴(jiàn )+囘」、第4水(shuǐ )準(😔)2-12-11)は(😧)し(🍃)ながら(🎱)、(📢)醉つた(💬)眼を皆の(🖥)方(💈)へすえて「(🌔)俺達は(😎)……」とか「そこで以(yǐ(🈴) )て、故(📺)に……」とか「そして須く……(💥)」「(👕)し(🕐)なけれ(🕖)ばなら(🔚)ないんで(🌅)ありま(📙)す。」そんなこ(😤)とば(🈶)かり(😽)云つた。ぐでん/\に醉拂つてゐた。皆が笑(xiào )つた。誰(shuí )かゞ、そんな奴は下ろせ、とか、下(🚻)り(🔐)ろとか叫(jiào )んだ。その百(bǎi )姓(xìng )は、臺(tái )の上で見得(dé )を切(qiē(👈) )つてみせると、身(shēn )體を(➿)フラつ(🧒)かせながら壇を下りた。も(☝)と(💖)旅(🏦)(lǚ )役者に入(💤)つてゐ(🤛)たことがある男で、醉(👡)拂(fú )ふと、昔の型物(wù(🌇) )の眞似をするので、皆(jiē )んな知つ(👮)てゐた。
――お芳(fāng )は札(♿)幌(💛)にゐ(🍙)たう(🕰)ちに(💸)、あ(🚲)る金持(chí )の北大の學生と(⛽)關係した(📛)。そして(⬛)お芳が妊娠したと分つたときに(😄)、その學(xué(🍪) )生(shēng )にう(📨)ま/\と棄てられ(🖼)てし(🗓)まつ(💬)た。その學(xué(⛪) )生(🐱)の實家(🛬)(jiā(🛸) )は内(🎸)地に澤山の土地をも(📡)つた地(🧜)主だつた。
(🙍)誰(shuí(🐠) )か後で野生(shēng )的(🔥)な太々(🍎)しい聲で叫んだ。さういふ瞬間(jiān )であつ(🎍)たの(👰)で(🤷)皆はその方を見(🕸)た。――源(yuán )吉だつた。
源吉(🎤)は(🙅)自(zì )分の考へ(🌽)が(⤴)、皆に何んと(🐲)か云はれる筈だと思つた(🏫)。百姓(👕)は後へ(🥤)ふん(🌐)ばる(🌭)牛のや(📥)うだ(🐉)つた。理(lǐ(🤠) )窟で、さうと(📳)分(fèn )つてゐて(🧡)も、中々(🔭)、(📙)おい(🕦)それと動かなかつ(🐁)た。けれども源吉はそん(🤖)なケチな、(👝)中(zhōng )途半(💷)端(🏯)な、方法はな(🥓)んになるか、と(🎃)思つ(🦐)た。何故、そこか(🙄)ら、もう(🚦)一(yī )歩(🚇)出(🍠)ないのか、さう考(kǎo )へた。
「この(🅿)野(💸)(yě(♟) )郎(láng )共、串だんごみたいに、手(shǒu )前(qián )え(🍸)等ばつきさし(🙅)て、警察に、渡し(💻)てやるから(⏭)――今(🍥)に、食はねえめに會ふな(🔠)! 役人ばつれて行(♑)つ(🦒)て(🤽)、お前達の(🔯)もの(🚉)ビ(🎇)タ/\片ツぱしから差押へてやるか(🚚)ら。」
母(💻)親は(🤒)、源吉に、「無(🏐)理しねえば(⚫)え(😾)ゝが(🍆)。」と云つ(🥗)た。「(😊)あんの調子だら(🧞)、あぶね(👘)えわ。」
(🔜)爐にく(🌊)べてあ(😬)る(📂)木が時々(💥)パチ/\とはねた。その音で、母親が(🚧)時(🐓)(shí(💗) )々、(🔶)少し自分にかへつた(🎅)。源(🤗)吉はものも云はずに、芋を喰つてゐた。何か考へ事(🤺)(shì )でもしてゐ(🛃)るや(😺)うに(🕓)、口を機(👴)械的に(🦒)しか動(🏔)かしてゐなか(♐)つた。
「何處(chù )さ行えつ(🏯)た(📎)か(🚺)、(😍)居ねえわ。」由(🚩)が(🈹)歸つて(🙆)きた(😣)。
「この野郎共(gòng )、(🎹)串(🐟)だんご(➕)みた(😁)い(🏖)に、手前え等(👐)ば(🚬)つきさ(🐸)して、警察に、渡してやるから(💜)―(🖖)―今に、食はねえめに會ふな! 役人(rén )ばつれて行つ(🤲)て、お前達のも(❔)のビ(🥝)タ/\片ツ(😗)ぱしから差押へてや(🤝)る(💿)か(🌼)ら。」(☔)
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