二九(二三(🥄)四(🕋))
○ 誄=(🚱)=死者を(🛥)哀しん(🎧)でその(🥟)徳行を(🐅)述べ、(👳)そ(🕟)の(⛓)霊(📊)前に献(🎑)ぐる言(yán )葉。
とある(📨)が、もう(🌬)私(sī(❣) )も安(ā(🛒)n )心(📑)だ(🏯)。永い間(jiā(😵)n )、(✳)おそれつつ(❄)しんで、この(🅰)身をけがさ(🦓)ないように、どう(🚲)やら護りおおせて来たが、これで死ね(🦀)ば、もうその心労もなくなるだろう。あり(🎖)がた(🍥)いことだ。そ(😴)うではな(🍓)いかね、みんな。」(😄)
よき(👖)かなや、
「共(gòng )に学ぶ(☕)ことの(🔃)出(🔴)来(👵)る人(ré(💪)n )はあろう(⛅)。しかし、その(🍢)人(😈)たちが(🦎)共に道に精(📳)(jīng )進する(📛)ことの出来る人であ(📒)る(🖖)と(😣)は(🎃)限らない。共(🈹)(gòng )に道に精進(jìn )す(🔣)ることの(🔹)出来る人(🤗)は(⬇)あろう。しかし、その人たちが、いざという時に確乎たる信(xìn )念に立って(🔥)行動(dòng )を(🥞)共にしうる(♒)人(ré(😆)n )であるとは限(🧢)らない。確(🍮)乎(hū )たる(🌳)信念に(🍜)立っ(🖍)て行(háng )動を共にしうる人は(🦌)あろ(〰)う。し(🦑)か(🎸)し、その人たち(♑)が、複雑(zá(🧀) )な現(🤥)(xiàn )実(shí )の諸問題に当(🈴)面(💥)(miàn )して(➡)、(✖)なお(🔭)事を誤(🔃)らないで(🔡)共に進みうる人であるとは限らない。」
「(🎬)由ゆうよ、お前の(🍔)こしらえ事も、(🌪)今(🎟)に(😯)はじまったことではないが(🤵)、困ったものだ。臣(❎)下(🎒)のない(⏯)者が(🤲)あるように見せかけて、いったいだ(📀)れをだまそうとす(🤙)るのだ。天を(🍞)欺(qī )こう(👯)とでもいう(🐆)のか。それに第一(🍰)、私(sī )は、(🌛)臣下(xià(🥇) )の手で葬っ(🐙)てもらうより(🛡)、むしろ二三(🕥)人の(🙄)門(mén )人の手で葬っ(😐)ても(👌)らいたいと思っ(⛎)ているの(🐑)だ。堂々た(🏺)る葬儀(⏹)をして(🧐)もらわ(🙀)なくても、(🕒)まさか道ばたでのたれ死し(🐻)たこと(🍣)にも(🍨)なるまいでは(🏛)ないか。」
「大軍の主将(jiāng )でも、(🗯)それを捕(bǔ )虜(lǔ(📺) )に(🧣)出来(😐)ないこ(🚼)とはな(💋)い。しか(😤)し、一個の平凡(🏃)人(🏏)(ré(🔎)n )でも、そ(🏕)の人の自(zì(🔗) )由な意志を奪うことは出来ない。」
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