「正面(miàn )切って(📲)道理を説(shuì )かれ(🚨)る(🙊)と、(🛰)誰で(🌓)も(💠)そ(🐎)の場(🏟)はなるほど(🤧)と(♊)う(🔷)なずかざるを得(dé )ない。だが大事なの(🚽)は(🕥)過を改(🕛)(gǎ(🛋)i )める(✌)ことだ。やさしく(🥈)婉曲(📲)に(🖥)注(zhù )意して(🔣)もらうと(😯)、誰でも気持よくそれに耳(📜)を傾ける(💞)ことが出(chū )来る。だが、大事なのは、そ(😬)の真意(🔉)のあるところをよ(🍭)く考えて(⭕)見(jiàn )ること(🙈)だ。いい気になって真意(yì(🛥) )を考(😰)えて見(jiàn )ようとも(🧞)せず、表面だけ従っ(🏻)て過を改(🕑)(gǎi )めようとしない(🥑)人は、私(sī )には(🚇)全く手のつ(🚁)けようがな(🚇)い。」(🏤)
「三(🙆)年(💳)も学問をして、俸(🛃)(fèng )祿(lù )に野心のない人は得がた(🏷)い人物(♿)(wù(⛳) )だ(🕐)。」
「大宰は(🏘)よ(💺)く私のこ(💿)とを知(zhī )っておられる。私(💊)(sī )は若(ruò )い(💛)こ(🎐)ろに(🤙)は微賎(🥐)な身(🏠)分(fè(🔕)n )だったので(🐇)、(🥒)つま(🌬)らぬ仕事(shì )をい(🛑)ろい(💞)ろと覚(jiào )えこんだものだ。し(🙉)か(🥅)し(🐾)、多(duō(🥝) )能(né(🏗)ng )だから君子(🍗)だと思(sī )われたのでは赤面する(🚼)。いったい君子という(🎶)ものの(🎹)本質(🕹)が多能とい(🙄)うことに(🔍)あってい(👆)いもの(💝)だろうか。決してそ(🐀)んなことはない。」(🏖)
「よろしい(😉)と思い(🍊)ます(🦉)。誄るい(😼)に、汝の(🏳)幸いを天地の神々(☝)に祷(dǎo )る、という言葉(🦌)がございますから。」
一(🗼)七(📲)(二(🧞)(èr )〇一)
一(yī(⏯) )六(📴)(liù )((🐀)二〇〇)
○ 原文の(➡)「(🛢)固」は、「窮(🛴)屈(💡)」でなくて(🤛)「頑(wán )固(🔥)」だという説もある。
「よ(🧒)ろしいと(🍓)思(sī )います(📧)。誄るいに、汝(👦)の幸いを天地の神(😌)々に祷(📐)る、という言葉(yè )がございま(🕸)すから。」
「社会(huì )秩序の破(👱)壊は、勇を好(📳)んで(🥞)貧に苦しむ者によってひき(👴)起(🖕)さ(🚟)れがちなも(🧚)のである。しかしまた、道にはずれた(🏝)人を憎み過(guò )ぎ(💫)ることによって(🔚)ひき(🐴)起される(⬜)ことも、忘れてはならない。」(🐦)
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