○ 誄==死者(🏹)を哀(🎲)(āi )しんでその(🎋)徳行を述(🌈)べ(🍸)、そ(🍷)の霊前に(👿)献ぐる言葉。
「ここに美玉があ(📜)ります。箱(🌺)におさめて大(🖲)切(qiē(🔅) )にしまって(💡)おき(🌾)ましょ(💸)う(🥅)か。それと(🌋)も、よ(🙀)い買手を求(qiú )めてそれを売り(🕗)ましょうか。」
○ 孝経によると、曾(💓)子(😂)は(👹)孔子に「身体髪(❎)(fā(😔) )膚これを父母(🔥)に受(shòu )く、敢て毀(👐)(huì )傷せ(🍤)ざるは(🚺)孝の始なり(🤱)」という(🎎)教(jiāo )えをうけている。曾子は、そ(🎭)れで、手(😽)や足に(🐡)傷のないの(🐣)を(🤜)喜んだこ(🤨)と(🕒)はい(🛣)う(➖)までもな(🍾)い(⭐)が、しかし(🕎)、単に身体のこ(🤕)とだけ(🚭)を問題にし(♿)て(🔵)いたのでないことも(🐷)無論(🏝)で(🥈)ある。
○ 両端(duān )==首(shǒu )尾、本末(mò(🚇) )、(🛢)上(shà(💜)ng )下、大小、軽(qīng )重、精粗、等(děng )々を意(yì )味(🆚)す(😰)る(⚓)が、要す(🚎)る(♈)に委曲をつくし、懇切(🔰)丁(🌚)寧(🚏)に(🌶)教(✅)(jiāo )えるというこ(🆒)とを形容して「両端をたたく」といつたのである。
一一(🐡)(二(èr )一六)(💠)
ひ(🍜)らりひらりと
「篤く信じて学問を愛(🏽)せよ。生死(🔴)をかけて(🍎)道を育(yù )てよ。乱れ(🙃)るき(🔏)ざ(📯)しのある(💀)国には(🔗)入らぬがよ(⛰)い。す(😰)で(🕖)に乱れた国に(🖨)は止まらぬがよい。天(🐒)下(😑)(xià )に道が行われている時(🤴)(shí )には、(🐅)出でて働け。道がすた(🚁)れている時には、退いて(✔)身(🏖)を守れ。国(♏)(guó )に道(🥏)が行(🔪)(háng )わ(🕑)れていて、貧賎(jiàn )であるのは恥だ。国に道が行(🛋)われないで(🤒)、(👃)富(🚶)貴(🤷)であるのも恥(chǐ )だ。」(🔊)
「何(hé )か一(yī )つ話(🥘)してやると(🌉)、つ(🤷)ぎからつ(🎼)ぎ(👱)へと精進して(🥦)行(🚟)くの(😰)は囘かいだけかな。」
「熱狂的(💪)な人は(🧥)正直(zhí )なものだが、その正(🗺)直(🕓)さ(🅱)が(🍤)な(📚)く、(🍌)無知な人は律義(🎃)な(🚅)ものだが、その律儀さがな(😙)く(👠)、才能のな(☝)い(🍍)人(🏳)(rén )は信実(✍)(shí )な(❌)ものだが、(🐜)その(🔀)信(xìn )実さがない(🌺)とすれば、もう全く手がつけら(♟)れない。」
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