○ 孔(👈)子が諸(🍘)(zhū )国(guó(🤹) )遍(biàn )歴を終つて魯(🧛)(lǔ )に(🍋)帰つたのは。哀(āi )公の十(💋)一年(🌦)で、六(liù )十八歳(🤫)の時であつた(🔖)が、(🏺)その(🏺)後は、(💍)直(⌛)接政治(🤤)の局にあたるこ(🔌)と(😐)を断念し、専(🚉)心門(😓)人(rén )の教育と、詩(🚩)書禮(🐈)楽の整(🧠)理とに従事したのであ(🕰)る。
○ (🔹)本(běn )章は「由(⛑)らしむべ(🎥)し、知ら(🗒)しむべからず」という(💂)言葉で広く流布(🏅)さ(✒)れ、秘密専(zhuān )制政(㊗)治(zhì )の代表(biǎ(🍂)o )的表現(🗑)であるか(🌸)の如(rú(👯) )く解釈(shì )さ(🌖)れているが(📼)、これは原(🥑)文(wén )の(💯)「可」「不可」を(😛)「可能(🥈)」「不(🤠)可能」の意味(📏)にとら(☕)ないで(👹)、「(♐)命(🎓)(mìng )令(lìng )」「禁(jìn )止」の意(yì )味にとつたための誤りだと私(sī )は(🚭)思う(😫)。第(dì )一、孔子ほど教(🤜)(jiā(🎅)o )えて(💣)倦まなか(🏒)つ(🅱)た人(🕍)が、民衆(zhōng )の知的理解を自ら進(🐐)んで禁(😷)止しよう(🍼)とする道理はない(😖)。む(📅)しろ、知(zhī(☔) )的理解(😋)(jiě )を求(qiú )めて(🤛)容易(🍡)に得られ(💺)ない(🌻)現実を知(zhī )り、(🚤)それを歎きつつ、(🏅)その(🐗)体験に基(👪)いて、いよいよ徳治主義の信(xìn )念(nià(🎹)n )を固めた言葉(♟)として受取るべ(🍡)きである。
二〇(二(èr )〇四)
○ 孔子が昭公は礼(lǐ )を知(zhī )つて(🌃)いると答えた(⛸)のは、自分の国(guó )の君主(🏠)のことを(📃)他国(guó )の役(🧖)人の(🍲)前でそし(🚹)るのが非礼であり、且つ忍(🔆)びなか(🤔)つたか(🚰)らであろう。しか(🍁)し(🏬)、事実を指摘(📔)さ(🐬)れると、それを否定もせず、また自己辯護もせず、すべてを自分の(🦕)不明(🏐)(míng )に帰した。そ(🦌)こに(🔹)孔(👱)子の面(🌉)目があつ(😢)たのである。
「昭(🕍)公しょ(⛩)うこ(🗝)うは礼(📜)を(🛒)知(🌨)って(🦕)おら(🐰)れましょうか。」
一〇(一九(jiǔ )四(sì ))(🕌)
「三(sān )年も学(🚋)問を(🦊)し(😩)て、俸(🤑)(fèng )祿(📇)に野心のない人(📒)は得がたい人物だ(🔑)。」
「流転の相すが(🌩)た(📷)はこの通りだ(🍆)。昼(zhò(😾)u )となく夜と(🍁)なく流(liú )れてやまない。」(📏)
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