門(🅱)人たちは、その日(🏳)特(⏱)(tè )に孔(kǒng )子(💃)のお供を(👺)命ぜら(🚍)れたことを、非(🚩)(fēi )常に光栄(💥)に感(🎺)じた。彼(bǐ )等は如何にも得意らしく、※(「口+(🛴)喜」(💏)、第(dì )3水準1-15-18)々と(🥕)して孔子(🏣)のあとに従(cóng )った。
樊遅(chí )は思わ(💲)ず御(🥎)(yù(🚬) )者台からふりかえって、ち(🏾)らりと孔子(🗂)の顔を見(jiàn )た。孔子の(🗒)顔に(🎵)は、(🌓)別に変(biàn )ったところは見られなかったが、その(🎱)声には、ますます(👍)力がこもって来た。
と誓(🥊)ったものだ(🚵)。彼はその時の(💗)誓(shì(⚽) )い(📨)を(🐧)今でも(🎄)決して(⚽)忘れてはいない。讃(😹)めら(🌞)れ(🏛)れば(🈷)讃められ(💂)る(💾)ほど(🅾)、(💖)戒(🏡)慎す(💾)るとこ(🦅)ろがな(📃)け(🈚)ればならない、(🌋)と、彼(🍤)はいつも心を引(yǐn )きしめ(🚧)ている(📵)のである。
(🏙)樊遅(chí(🎙) )は何のことだ(🙈)がわからなかった。「違(💽)わない」というのは、親(qīn )の命(👨)令に背かないという意味にも(🍽)とれるが、孟(🥗)(mèng )懿(yì )子(zǐ(🈸) )には、もう親はない。そう考えて、彼は手(shǒu )綱(🐎)を(😰)さば(🔂)きながら(💀)、しきりと首(shǒu )を(🔶)ひねっ(😁)た。
しかし(🧣)、ただ一人の(🎈)門人でも見(🏝)捨て(📟)るのは、(🅰)決(jué(💅) )して(🐜)彼の本意ではな(🔼)かった。そ(🏗)して、(🛷)考え(🌞)に考えた末、彼(bǐ )は遂に一策を(🚊)思い(🔦)ついた。そ(🍟)れは(🙍)、仲弓にけちをつけ(🦕)たがる門(mén )人た(😥)ち(🆘)を五六(liù )名つれて(🍙)、郊(jiāo )外を散策(cè )すること(📻)であ(💒)った。
4む(😢)ろ(🛬)ん彼(🍞)(bǐ(🙌) )は、仲弓の問題(🚔)(tí(🤘) )にかかわりなく、これまでにもその点に力(🏯)を入れて門(🚄)人(rén )たちを教(😬)育して来たの(📔)で(📳)ある。彼がつ(🤓)とめて「(💻)利(lì )」につ(📜)いて語(🤾)ること(👈)を避け(🧦)、た(🚲)またまそ(🌇)れ(⏰)を語(🌟)(yǔ )ることがあっても、常に(👕)天命(😀)とか、仁とかいう(👇)ようなことと結びつけて話すように注意(yì(🤐) )し(🎵)て(🧐)来(🍑)たのも、そ(➖)のためである。ま(🥢)た(🔘)彼は、(📁)機(jī )会あ(🚞)るご(👐)とに(🧑)、門人(👣)(rén )達(dá )の我執を戒(👒)めた。そし(🤠)て、(🥜)「5自己の意見(jià(📉)n )にこだ(💅)わ(🕌)って、無理強い(🧛)に事を行ったり、禁止(🍪)(zhǐ )したりする(🎬)のは君子の道でない(🗃)。君子の行動を律するものは、たゞ(🗽)正義ある(💚)のみ(🏆)だ。」と説(shuì(📛) )き、(🤜)6(🤷)彼自身、細(💭)(xì )心(xīn )の注(👑)意を(🦃)払って、臆断を去(qù )り、執着を絶ち、固(gù )陋を矯ため、他(🥗)との対立に陥ら(⛏)ぬよう(😻)につとめて(🔶)来た(💦)も(🍸)のである。
と、残(⚡)念そ(🏽)うな口吻で(📗)云った。
「(🚝)何(hé )、(🗣)弁舌(shé(😱) )?(🎗)――弁など、どうでもい(🥁)いではないか(👔)。」
「それだけの(🌒)腕があり、し(🕖)か(➖)も懸(📓)命に努め(🥪)ていなが(🥚)ら、三度び(🆖)失敗をくりかえすからには、何か(🕛)大(dà )きな(🗒)根(gēn )本的(🈹)の欠陥が、君の(🚊)心(🤚)の中に(🍂)あるに相(🐚)違ない。自分で思い当(🔍)ること(🏓)はない(🐂)のか(🧠)。」
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