二六((📏)一七三)
三三((🔊)一(⛳)八○)
○ 本章は「由らしむべし(🎾)、知(🎍)らしむべ(📅)か(🐝)らず」(🚧)という言葉で広く流(liú )布(bù )され(☔)、(🏯)秘(mì(✒) )密(🤖)専制政治の代(dài )表的表(🛰)現であるかの如く解(jiě(👆) )釈され(😦)ているが、こ(👥)れは原文の「可(🌪)」「不(bú )可」を「(🥐)可能(🎴)」「(⚪)不可能」の(👵)意(✊)味(wèi )にとらないで、「命令」「禁止(zhǐ )」の意(yì(👍) )味にとつたた(🕋)めの(🦗)誤(🐊)りだ(➕)と私は思う。第一(yī )、孔(kǒ(💻)ng )子ほ(🏯)ど教(jiāo )えて倦(juà(🕟)n )まな(🎣)かつ(🛃)た人(rén )が、民衆(zhō(🤖)ng )の(🍤)知的理解を自(🌹)ら進んで禁止し(🎽)ようとする(❗)道(🚲)理はない(🚃)。むしろ、(🌩)知(zhī )的理解を求め(🏻)て容(róng )易に得ら(🥃)れない現実(🥁)を知(🍫)り、それを歎きつつ、その(㊙)体験に基いて(🚹)、いよい(🎂)よ徳(dé(⭕) )治(💗)(zhì )主(⛑)義の(🌻)信念(🦆)を固めた言(🏚)葉として受(shòu )取るべきで(❎)あ(🍮)る(💐)。
一九(二二四)(🌽)
民(🔡)(mín )謡(yáo )にこういうの(👒)がある(🌶)。
○ (♌)子(zǐ )路は無邪(👮)気ですぐ得意に(🧦)なる。孔(kǒng )子(🤶)は、すると、必ず一太(🍠)刀あびせるので(🔁)あ(👈)る(🌼)。
色よ(✈)く招く。
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