次(🐆)(cì )郎(🍦)は、(💽)先生の言葉(👭)がま(🍔)すます激しくな(🐁)っていくのにお(👲)どろいた。先生(shēng )は、(🍌)あるいは、昨(🥣)(zuó )日の入塾(📞)(shú )式(👌)における平(🥌)(píng )木中佐の影響えいきょ(💰)う(🌺)から、(🤰)できる(🐩)だけ(🏈)早く塾生たちを(🚈)救い出(🤟)そう(🧚)とし(🚒)てい(🏣)られる(🏔)の(⛹)かも(🎅)し(👻)れ(💕)な(🌾)い。しかし、それに(🗼)しても入塾したばか(🍲)り(🏎)の青年(nián )たちに(📦)話す言葉と(📂)しては、あまりに(📷)も激しすぎる。これではかえって逆効果を生むの(🏵)で(🌻)はあ(🌃)る(🏃)まいか。
大河は、(💙)それでも同じ調子で打ちつ(🏘)づけながら、
先生は、しかし、まも(🚟)なく顔をま(🌄)っす(🍂)ぐに(🚄)した。そ(🗾)して、これまでの激しい(📮)調子(zǐ )とはうって(🥃)代(🍘)わ(🧢)った、沈(shěn )しずんだ調子で言(🤶)葉をつづけた。
そ(🏻)のうちに(📿)、小便(biàn )所(🌚)の(😶)掃除(😏)が終(💣)わ(🍖)ったらし(📓)く、(👑)それに(🥩)かかって(♋)いた四人のうちの三(sā(⛅)n )人が、と(💒)ん狂(💆)な笑い声をたてながら、大(dà(🦇) )便所(👟)(suǒ )の(🎳)掃除(♓)をはじめ、あとの一人(rén )が、たた(😊)きに水を流し(🦍)は(🧢)じ(📝)めた。で、次郎は(👄)、二(🌈)(èr )つ目(mù )の(🐫)大便所の掃(sǎo )除をおわると、すぐそこを去(qù(🎒) )っ(🍗)て講堂のほうに行っ(⏯)た。大河とは(💎)、ついに言葉をか(👩)わさ(🤓)ないま(💹)まだ(🍇)ったのである。
「すいぶん、ち(😃)ゃっか(🙍)りしているな(🤩)あ(👙)。」
「なんだか、ひどく叱(🧀)しかりとばされて、(🧢)やっと起(qǐ(😸) )きた、とい(☕)ったぐあいですね。」
(🐊)道(😓)江という一女性(xì(👦)ng )が(🧜)、間(jiān )もなく、自分(💹)の目のまえ(🤩)に現(xiàn )わ(😡)れ(🍺)る(⏭)という小さ(🤯)な(👎)で(🤺)きこ(🐁)との(🧑)予想、(🏗)――大き(🎌)な人(🎅)間社(shè )会の運(yùn )行(🌞)うんこうの(🚵)中(zhōng )では、ま(🥇)ったくど(🀄)うで(🛵)もいいような、そうした小さなできごとの(⤴)予想よそうが、どうしてこれほ(〰)どまで(🌶)に自(📃)分(⏹)をまごつ(✖)かせ、自分の不(🐸)断の心の(🙆)修練を無力にするのか。どうして、現(xiàn )在友愛塾におおい(🎲)かぶ(🌠)さ(🌡)っ(💢)ている深(💂)刻な問題(tí(⛅) )以(🚲)上に、(📿)自(🐠)分(🌐)の心(🙆)を(🥉)なやま(😶)す(🚞)のか。女性とは、(❇)恋(liàn )愛れん(🏿)あい(🚿)とは、いったい何(🈯)だろう。それは(🤑)、これ(🔛)まで自分が考(kǎ(🗞)o )えて来た(🎒)人(📎)間生活の秩序とは、(🍋)全く(🏸)次(cì(🍷) )元の(🔩)ちが(📰)った秩序(🕙)に属するものだろうか。
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