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A　(🚺)さて、きょう(🌏)は、何をお話(🏉)いたしましょうかな。何(🉐)も別にお話する程の珍らし(🌁)い事もございま(🦈)せぬが、（こんなに(🌔)気取らない(🍿)と、いい先(🕒)生な(🍥)んだが）本当に、(🐤)い(💰)つ(🏫)もい(🖥)つも似(🗿)た(🧒)ような話で、(👤)皆様(🏆)も（誰も(💔)いやしな(👟)い(👸)）うんざりし(🥓)たでご(🚿)ざいましょ(➰)うから、きょ(🤠)うは一つ(🔜)、山椒魚(👯)という珍動(🖤)物(🖲)に就い(🚑)て、浅学の一端を御(💤)披露ひろ(🆗)う(🤢)しましょ(📌)う。先日私は、素直な書(⛽)生にさそわれまし(🎎)て（い(💋)やな事(🦏)を言う）井の(🍝)頭公園の梅見としゃれたのであ(🧤)りま(😌)すが、紅(⏰)梅、(📠)白(👣)梅、ほ(🌅)つほつと咲きほころび（紅梅(🌷)は咲いてい(🚑)なかった）つつまし(🦒)く(✏)艶えんを競きそい、(⏰)まことに(🤴)物静かな(💣)、仙境(🔀)と(🐏)はか(🌍)く(🍢)の如(🏧)きかと(🍷)、あ(👩)なた、(🌙)こなた、夢に夢みるような思いにて(😠)さま(🌏)よ(🐌)い歩き、(💟)ほとんど俗世間(🤖)に在るを忘却(💻)い(🥜)たし(🐬)（親子ど(🐣)ん(🐗)ぶり、親子どんぶり）ふと(✋)眼前にあ(💈)らわれたる(🧒)は、幽玄なる太古の(🙊)動物、(👬)深山の（言うとい(🈳)う字(🐬)に糸二つか(😄)）(♒)巒(🐓)気(💪)らん(💭)きたゆとう尊いお姿、ごそりごそりと(🙁)うごめい(🔛)ていました。い(🥏)や、驚かな(🚗)くとも(🔼)よ(🚙)ろし(🦖)い。これが、その、れ(💲)いの山椒魚であったと(♓)い(📱)うわけなのでありま(〰)す。私たち(⛩)は、梅が香(😤)に酔(♈)いしれ、ふらふら歩(🛀)いて(⛅)、知(🎱)ら(💰)ず識らずのうちに公園の水(🐟)族館に(📇)はいって(🕶)いたのでありま(🚑)す。山椒(♏)魚。私はその姿を見て(🍉)直観(🌪)いたしました。これだ！　これこそ私(❄)の長(🤜)年さがし求めて(🤝)いたところの恋人だ。古代その(🚗)ままのにおい。純粋の(⏬)、やまと。（ちょっと(🍬)、こじつけ）こ(👠)れ(💒)は、全く(📃)日(⛎)本のも(⚓)のだ。私は、おもむろに、かの(📨)同行の書生に向い、この山椒魚の(📋)有難(🏇)さを説いて(😍)聞(🕯)かせようと(🥄)思っ(🔝)たとたん(🔑)に、かの書生は突(🍹)如(💘)狂人の如く(🎾)笑い出し(👈)まし(🥡)た(🍏)ので(😼)、私は実に不愉(❌)快になり、説明を中(📦)止し(🍅)て(😘)匆々そうそうに帰宅いたした(🥙)のでござ(🥒)います。きょうは皆(🐩)様に、まずこの山椒魚の学理上の説明を少しお聞か(🎢)せ致(♊)しましょう。日本の大きい山椒魚は、これは世界中でたいへ(🚀)ん名高いも(🐆)のだそうでご(🦃)ざ(🌦)いまして、(🌤)私が最近、(🎯)石川(🤝)千代松博士の著書など(⚫)で研究いたしま(〽)したところに依よれば(🈺)、いまから二百年ばかり(📵)前に独逸ドイツの(⬆)南(🎠)の(🆕)方で、これ(📷)まで見た事(🤷)も(🎑)無(💥)い奇妙な形(💨)の化石が(🍚)出ま(🌘)して、或るそ(👉)そっかしい学者(🔩)が、これ(🌄)こ(📌)そは人間の骨だ、人間は昔、こんな醜い姿をして這はって歩いていたのだ、恥(💟)を知れ、などと言っ(👳)て(🎓)学界(🕟)の紳士(🕢)たち(🐱)をお(🗻)どかし(🏠)たので(🈵)、そ(🔄)の(🍨)石(🅿)は大変有名になり(🖖)まして、(🐏)貴婦人はこ(🚲)れを(💟)憎み、醜男は喝(🔇)采かっさいし、宗教家は狼狽(🌝)ろうばいし、牛太郎は肯定し、捨てて置かれぬ(🎸)一大社会問題にさ(🐲)え(⚡)なりか(⛺)けて来ましたの(🌸)で、当(🈵)時の学界(🎥)の権威たちが(➕)打ち(🖼)寄り研究(🔩)の結果、安心せよ、こ(🥛)れは人間の骨ではない(⬜)、しかしなんだ(🏃)かわから(🙀)ない(🔘)、(🚢)亜米利加ア(❇)メリカ(🐽)の(🐞)谷(🧝)川に棲すむサンシ(🈺)ョウウオ(💆)という(🉑)小(⌛)動物に形がよく(🔣)似ているが、けれど(🍡)も、亜米利加にいるその(🍓)サ(🥞)ンショウウオは、こんな(🆑)に大(🔙)きくはな(🍢)い(📵)、両者の間には、その大き(🔔)さに於(😊)いて馬と兎くらいの(🔔)相違がある。結(㊙)局、な(🍶)んだかわ(🔗)からないが、まあ、大サンショウウオ(🐞)と(🆒)でもい(🐅)うものであろ(👇)う、と(🏕)気のき(👪)いたごまかしか(💯)た(💹)をし(🖕)て、いまはこの(⭕)大サンショ(👝)ウウ(🚜)オな(🏝)るもの(🧞)は死滅して世界中(🚫)のど(🗞)こにもい(📧)ない(📹)、(🍋)居らん！　と(🆕)大声(⛑)で(👿)言っ(📀)て衆(⬜)口を閉(🍇)じさせ、ひ(📛)と(🤭)ま(🔆)ず落(📟)ちつく事にいたしましたが、さてその後、(🙏)シーボルト(♊)とい(⛔)う(🔆)人が日本(🔆)にまい(🌵)りまして、或る偶然の(💍)機会(💖)にれ(⛏)いの(🥫)一(🛂)件がのそりのそり歩いて(💜)いるのを見つけて腰を(🗑)抜かした。何千年も前に、既(👘)に地(😙)球上(🚙)から(👢)影を消し(🚲)た(🥘)ものとばかり思(💂)わ(🕠)れ(🥈)ていた(🏝)古(🤜)代(❄)の(⛵)怪物が、生きてのそのそ歩(🚔)いて(✅)いる、(🔚)ああ(🍒)、ニッポンに大サ(🏤)ンショウウオ生存す、と世界中の学界に打電(🏜)いたしま(🌱)した。世界中の学者もこれには、めんくらった。うそだろう、シーボルトとい(🗜)う奴(🚀)は、もとから、(👛)ほら(🎬)吹きであっ(👟)た、などと分別臭い顔(🏅)をして打ち消す学者もございましたが、どう(🍢)も、そ(🛌)の(🌥)ニ(🕎)ッポン(🐢)の(👀)大サンショウウオ(🤾)の骨格が、欧(🖲)羅(🛣)巴(🛬)ヨーロッ(🐁)パで発見せられ(💜)た(🔘)化石と(🥐)そっく(🧣)り(📄)だ(📸)という事が(📏)明白にな(🆓)ってまいりま(🦕)したので、知(🍐)らぬ振り(🥁)をしているわ(⚡)け(✖)にもゆか(🆚)ず(🥀)、ここに日本の山椒魚が世界中(💩)の(😸)学者の重要(🏴)な研究課目と相な(🤾)りま(🥖)して、いやしく(🌡)も古代の動物に(🕘)関心(⚾)を(🖇)持つほどの者は、ぜ(🗑)ひとも一(🚁)度ニッポンの(👦)大サンシ(🔂)ョウウオにお(🥃)目に(🖐)かからなければ話にならぬとまで言われ(🍎)るようになって、なんと(❓)も実(🌧)に(♟)痛快(📇)無比、御同(🅿)慶のいたりに堪えま(👱)せん(🏞)。思っても見よ(🔖)（また(💛)気取り(🏋)はじめた）太古の動(🦗)物(🐪)が(🖌)太古そのままの姿で、い(⏮)まもなお悠然(💮)とこの日本(🗞)の谷(🌖)川に(🦓)棲息せいそ(🎁)くし繁殖し、また(🌩)静かに(🌑)ものを思いつつある様(💉)は、こ(🔍)れぞ(🐀)まさ(➗)し(📔)く神(💴)ながら、(🚋)万古不易の(🏹)豊葦原と(🕟)よあ(👮)しはら瑞穂国み(👮)ずほのくに、かの高志こ(🏵)しの八(😕)岐やまたの(🎑)遠呂智お(💒)ろち、または稲羽いなばの兎の(🥄)皮を(🤪)剥はぎ(⏱)し和邇わに(🍊)なるもの(🌁)、すべ(🦈)て(👓)この山椒魚で(🍸)はなかったかと(👷)（脱線、脱線(📅)）私は思惟し(💷)いつかまつるのであり(🥀)ますが、反対(🥟)の意見をお(🛥)持(✏)ちの学者もあるか(🤶)も知れませ(🕑)ん。別段、(🤝)こだわる(💴)わ(💽)けではありませんが、作(🔃)州の津山(👧)から九里ばか(🎮)り山奥へ(🏑)は(🛐)いったと(🤮)ころに向湯(🔜)原(🕘)村というところが(⏹)ありまして、そ(🏘)こにハンザキ(🛰)大明神という神(🐐)様を祀まつってい(🐉)る(👋)社や(🔒)しろ(🔱)があ(⌚)るそうです(💐)。ハンザキ(👹)とい(🔣)う(🐬)の(🦀)は山椒魚の方言のよ(🙁)うな(🚁)ものでありまし(📿)て、半分に(🧒)引き裂(🏐)か(🔆)れても(🔃)なお(🤶)生きているほ(😮)ど生活力が強(🐦)いという意味が(⬆)あ(🔓)るの(🐮)ではな(🚽)かろう(🃏)かと思います(🛅)が、その(🆑)ハ(🗽)ンザキ大明神としてまつられてある山椒魚も、お(⤵)そろしく強く荒々しいものであった(🍻)そ(📁)うで(💅)、さ(🌾)かんに人間をとって(🍝)食(🕧)べ(📁)たという口碑(🏼)こ(🐲)うひがあり(🗜)まして、(💶)それは(🕣)作陽誌という書(🎖)物にも出ている(🚕)ようで(🍾)ござい(⛰)ま(🎍)す。あんまり(🍸)人間(🙌)をと(🌓)って食べるので、或ある勇士(🚒)がつい(🍢)に之これを退治して、あとの(🐓)祟(👃)た(🏚)たりの無い(🐨)ように早(🍝)速、大明神(📗)とし(🔗)て祀り込めてうまい(📱)具合におさめた(🐀)という事が(⭕)、その作陽誌という書物(🗃)に詳しく書かれ(🏺)て(🆖)い(👋)るのでござい(🥢)ま(🚬)す(📁)。いまは、ささやかなお宮(🤓)ですが(🌽)、(🚡)その昔は非常に大(🚅)きい神社だったそ(🏞)うで(🐊)、(⏲)なんだか、八岐(🌔)やまたの大蛇おろちの話に(🔸)似ているようなところもあるではございま(👫)せんか。決(📙)して、こだわるわけで(😍)はありませぬが(💊)、作陽誌に(👏)よ(🏽)り(🛹)ますると、(🔝)そのハンザキの大(⚪)きさが三丈もあっ(🚒)たというのですが、(📝)そ(🏷)れは学者たちにとって(📨)は疑(🤳)わし(🔹)い事かも知れませ(💑)んが、どうも私は人の(🌞)話を(🐊)疑(🏥)う奴はまこと(🕥)にきらい(📆)で、三丈と言ったら(🏔)三丈と信(🏼)じたらいい(🏮)ではない(🎈)か。（何(❄)も(🐩)速記(😽)者に向って(📒)怒る必要はな(👡)い）(🚻)とに(🏪)かく昔は、(🤡)ほうぼうに山椒魚がいて、そうして(🏓)なかな(🐫)か大きい(🐂)のも(🛐)居ったという(⛷)事を私(😽)は信じたいので(🌛)ございます。いったいあ(🙅)の動物(⚪)は、(✌)からだが扁平(🔽)へん(😯)ぺい(➕)で、そうして年を経る(🦐)と共に、頭が異様に大きくなります。そう(🛤)して口が大き(🙊)くなって(☔)、いま(🏖)の(🚌)若い人たちなどがグ(🅾)ロテスクと(🚭)か何とかい(🚓)って敬遠し(🔱)たがる(🚨)種(😙)類(🕠)の風(🍻)貌(👫)を呈し(⛲)て(💎)まい(🌎)り(🗒)ますので、(🚡)昔の人がこれを、ただもの(🏑)でないとして畏怖いふした(🔧)ろうという事も(⭐)想像に難くないので(🥑)あ(🏙)り(🧟)ます。実(🐁)際ま(👞)た、いま日本の谷川(🥞)に棲(🌠)息している二尺か二(💩)尺五寸くらい(🈚)の山(🍧)椒魚(🦒)で(🚈)も、くらいついたり何かすると酷ひどいそうです。鋭い歯(🆒)はありませ(🐥)んけれども何せ(🍒)力が強う(💖)ご(🐫)ざいますから(💝)、人間の(💒)指の一(🌤)本や二本は、わけ(🕌)なく食いちぎる(🧥)そう(🔀)で(🔬)、どうも、い(👒)や(🍯)になります。（失言(🕍)）そ(☕)の点に就いても私は山椒(🙄)魚に対し(🚚)て常に十分の敬意(😵)を怠らぬつ(🏊)もりでござ(🕜)い(🚰)ます。割合(🎆)におとなしい動(🎭)物でありますけ(🛌)れど、あれ(🔈)で、怒(🐤)ると非常(🐮)に(🎾)こ(🎴)わ(🐿)いものだそうで(👿)、稲羽いな(😀)ば(🧢)の兎も、あるいは(🗻)こいつにや(♐)られたのではなか(📎)ろ(📷)うかと(🥞)私は(🔲)にらんでい(🤖)る(🎽)の(⛑)で(🥟)ございます(💌)が、こ(🦕)れに就いてはな(🗯)お研究の余地もあるようでござい(💩)ま(⏭)す。妙(🔮)なもので、あ(🌵)のように鈍重に見えていても(💎)、ものを食う時には実に素早い(⬇)そう(🍃)で(🐜)、静かに瞑想めいそ(🥧)うにふけっ(🥍)てい(🙊)る時でも自分の頭(⬇)の(🚖)側に他の動物が来る(🌕)と、パッと頭を曲げて食いつく、是これ(🚤)が(📽)どうも実に素早いものだそ(🎰)う(🛵)で、話に(⛑)聞いてさえ興醒きょうざめがするく(🍉)ら(👬)い(🏩)で、(🏢)突如と(🐃)して頭(🏗)を曲(😽)げて、ぱくり(😋)とやって、また静かに瞑想にふける。日本(❌)の山椒魚は(➰)、あの(🚥)ヤマ(🎄)メとい(🔚)う(🍷)魚を食っ(🍞)て(👺)いるのですが、ど(✔)うしてあんな(🌄)敏捷な魚をとって食(🏦)えるか、不思議な(🕙)く(🆔)らいでありま(💹)す。それにはあの山椒(👗)魚の皮膚(🎴)の色が(😉)た(🐼)い(🌆)へん役立っているようであ(🐡)ります。か(⛺)れ(🦎)が谷川の岩の下(🤓)に静かに身を沈めていると(🕺)、泥だか何だかさっぱりわからぬ。そ(🥩)れ(🧓)でか(🥢)れは(👲)、岩穴(❤)の(🛩)出口のところに大きい頭を置い(♍)ておきま(🍍)して、深くもの(🎽)を思う(👡)ており(😡)ま(🕒)すると(😃)、ヤマメ(🦈)がちょいと(🚆)その岩の下(👳)に寄っ(🗂)て(🤽)来(📫)る、(🥧)と突如(🌤)ぱくり(✌)と大きな口を(🌍)あけ(🤰)てそれを食(🕡)べ(👲)る、(🙁)遠くまで追いかけて行くという事は(💤)からだが重くてとて(😨)も出(🔮)来ない、その(🚺)かわり自分の頭のすぐ(🚫)そばに来たなら(👒)決し(💿)て逃(🍀)がさずぱくり(🌠)と食べる、(🙂)それは非常に素(🔽)早いものだそ(🐜)うであります。昼はたいてい岩の下などに(🥇)もぐってい(🕝)るの(🍮)ですが、(📅)夜はのその(⤴)そ散(🍆)歩に出かける。そうしてずいぶん遠(🍕)く下流に(👐)までや(🍻)っ(☕)て来る様子で(😍)、(⌚)た(📵)いへ(🗂)ん(📘)大(🐆)きな河(🙏)の河(🥍)口で網を打っていた(🤵)ら、その網の(🛅)中にはいっていたなどの話もあ(💳)る(🚥)ようでございま(📡)す。だいたい(😛)日本のどの辺に(🌻)多くいるの(😭)か、それはあのシーボルトさ(🍟)んの他にも、和蘭オランダ人の(✋)ハンデルホーメン(🔍)、独逸(😻)ドイツ人の(➖)ライン、地理学者のボンなん(🤸)て人も、ちょ(🛤)いちょい調べていま(📃)したそ(🌇)うで、(💾)また(⛱)日本(🌿)でも古くは佐々木忠次郎(🐭)とかいう人、石川博士など実地に深山を歩きまわ(🚿)って(⛺)調べてみて(🔥)、そ(✌)の結果、(🦎)岐(🚤)阜の奥の郡(🚹)上ぐじ(✉)ょう郡に(📅)八幡(🥖)は(🍃)ちまんと(📍)いうと(🙎)ころがあ(😖)りま(🛑)して、そ(👭)の八幡が、(🕤)まあ、東の(🎊)境にな(🧠)っ(😛)ていて、その以東に(🍓)は山椒魚は(🗣)見当ら(🔉)ぬ、(🍒)そう(🌧)して、その八幡から西、中央山脈を伝わって(♒)本(📗)州の端まで山椒魚はいる、という事に(💆)た(🌻)だいまのと(🤒)ころ(🈺)で(📆)は(📅)な(👜)ってい(🌆)るよ(🌚)うでございます。周防すおう長門ながとにもいるそうです(😒)し、石(🌩)州(🔎)あたりにもいるそうで(😦)す。それ(🚃)から、もう一つ(🐣)は、琵琶湖の近所から伊勢、伊(📄)賀、(🚗)大和、あ(👯)の(🦕)辺(💶)に山(🥞)脈が(🐆)ありますが(🎗)、あ(🌸)の山脈に(🏢)もちょ(🍝)いちょい(💔)居るそうでございます。その(🏴)他は(🔸)、四国に(🌟)も九州にもい(🤷)まのところ見当らぬそ(🔨)う(➰)で、(🤬)箱根サンショウウオというの(🖇)が関東地方(🦆)に棲息して居りま(🐡)す(💢)けれども(🈵)、あれはまた(🥊)全く違っ(📨)た(🗓)構造を(🚄)持ってい(🗾)るもの(💂)で、せい(⬅)ぜい蠑※(「虫(🐙)＋(🐶)原(🕯)」、第(🐮)3水準(🕊)1-91-60)いもりくらい(🐽)の大きさでありま(🕛)して、(🦑)そ(🍐)れ以上は(📁)大きくなりませぬ。日(🌇)本の山椒魚が(☕)、とにかく古代の化石と同(👁)じ(😠)く(🐭)らいに大(🕺)きいというところに有難さがある訳でありまして、文(🔇)句(🀄)無しに世界一ば(🔻)ん、こ(🕰)こ(✍)に私(🍯)の情熱もおのずか(🕎)ら湧(⏬)いて来(🎌)て、力こぶも(📱)はい(⛄)ってまいります次(📂)第で(😉)ございます。最近、日本(👸)で発見せられ(🙆)た山(🖋)椒魚の(👝)中(✂)で一ば(🏦)ん大きいのは、四尺五寸、まず(🤜)一メートル半というところ(🈂)で、それ以上のものは、ちょっと見(❕)当らぬそう(🚿)でござ(🐫)います(🚔)。け(🥫)れども、(💏)伯(📮)耆国ほうきのくにの淀江よどえ村(😴)というと(💶)こ(😃)ろ(🎖)に(㊙)住んで(🛏)い(⬅)る一老(🐢)翁が、自分の庭の池に子供の時(🕙)分(🐽)から一匹の山椒魚を飼っ(📻)て置いた(🏠)、それ(⛑)が六十年(🐾)余も経って、いまでは(📱)立(🚼)派に一丈以上の大(👦)山椒(🔋)魚になっ(⚽)て、時(🤵)々水面(⚪)に頭(⏺)を出すが、その頭の幅だけ(🈯)でも大変なも(🤮)ので、幅三尺、(🌉)荘厳ですなあ(💒)、(🍃)身の(👭)たけ(🔣)一丈、(🌾)もっとも、(🍃)この老翁は、実にずる(📧)いじい(🈚)さん(🐜)で、池の水を必(🆎)要(🍓)以上(🎊)に(🏰)濁らせて、水(🏟)面には睡(😈)蓮(⛸)す(📒)い(👼)れんをいっぱ(🌷)い(🤷)はびこらせて、そ(🙆)の山(⛳)椒魚の姿(🎼)を誰に(⛎)も(🚢)見せな(👖)いよう(🎰)にたくらんで、(🧠)そうし(💬)て自分ひとり(⛺)で(🐌)頭の幅三(🌀)尺、身のたけ一丈、と力んでいるのだ(🍏)そうで、それは或る学者の報告(🔶)書にも見えていた事でございますが、(🥨)その学者は、わ(🚔)ざわ(🥉)ざ伯耆国淀江村ま(🐘)で出(🦅)かけて行ってそ(📢)の老(🎀)翁(🔱)に逢(🐒)い、も(🔨)し本当(🚦)に一丈あるんだ(🥈)ったら、よほど高い金を(🚋)出(🎼)して買っても(🕯)よろしい、ひとめ見せてくれ、と懇(🐾)願したが、老(🐹)翁はにやり(🧦)と笑って(🗾)、(🥀)いれも(✒)のを持って来たか、と言ったそうで、実に不愉快、そ(💴)の学者も「面妖めん(📀)ようの老頭にし(🕜)て、いかぬ老(🦕)頭な(🏬)り」とその(🗼)報告書にしるしてあります(🚶)くらいで、地団駄じだんだ踏(🛺)んでくやしがった(🤚)様が(🐹)、その一句に依よっても十分に(🖋)察知でき(☕)るの(🔩)であります(🕖)。そ(📜)の(♏)山(🐖)椒魚は、そ(🕒)の後(👴)どうな(📺)ったか、(🌖)私も実は、(🗝)それほど(🚞)の大(🈳)きい山椒(🏐)魚(🗑)を一(📮)匹(🤨)欲(🚋)しいものだと思っ(👧)て(🐔)いるのであり(🤧)ますが、どう(🔷)も、(🎳)いれものを持(🔯)って来たか、と言わ(😆)れると窮(🍄)します(💾)。バ(➕)ケツぐらいで(🌜)は間に合い(👚)ません。けれども、私は、いつの日か、一丈(🦌)ほどの山椒魚(😔)を、わがものに(🥪)したい、そう(👐)し(🚞)て日夕相親しみ、古代の雰(🌈)囲(🎃)気(🌥)にじかに触(🖼)れてみたい、(🚽)深山幽谷のいぶきにしびれるくらい接し(👬)てみた(⛎)い、(🏤)頃日けいじつ、水(🍧)族(💠)館にて二尺く(💹)らいの山椒魚を見(❗)て、(🎈)それから思うところあって(👃)あ(🗺)れこれと(💓)山(🤝)椒(📙)魚に就ついて諸文献を調べてみまし(🍰)たが(🃏)、調べて行くうちに、どうにかして、(💈)日(✊)本一(🙀)ばん、い(📎)や日本一ばん(🚹)は即ち世界一(🏄)ば(🤠)んという(🏭)事(🕕)にな(😒)りますが、一ばん大きな山(😊)椒(💹)魚を私の生(😤)きて在るうちに、ひと(🚨)め見たいものだと(🌯)いう希望に胸を焼(🔸)かれて、(❄)これまた老いの物好きと、(🔎)かの貧書生（ひ(⛑)どい）などに笑われるのは必(🍏)定と(🏰)存じます(🧙)が、神よ、私はただ、大きい山椒魚(🎗)を見た(🐄)いのです、人間、大きいものを(🛢)見た(✅)い(😿)というのはこ(💙)れ天性にし(🔊)て(🐈)、理窟(🐬)も何もあり(🥛)やせ(😋)ん！　（本音に近し）それは(✊)、どのよう(🍼)に見(🔬)事(🍎)なものだろう(🥨)、(🏊)一丈でなくと(🕔)も六尺でもいい、想像する(🌡)だに胸がつぶれる。まず今日は(🤨)、(🕴)これく(🦇)ら(🤧)いにし(🐙)て置きましょう。（ばかば(🛒)かしい(🎲)）

A要(🤑)が予想して(🐞)いた(♿)通り老人は(🥞)こ(🦋)の(🧔)あいだの手紙のようでも(🌟)なく、い(🎓)つも(♟)に変らない機(😻)嫌(📋)きげん(📞)のよさで、(🥈)此処へ来(🙄)る(🔋)なりふさいでいる美佐子の顔色(🌵)には(🏋)頓着とん(✊)じゃ(🙏)くなく語るのであっ(🐣)た。お久も(👠)事のあ(🏹)らましは聞いて(⛎)いるのに違い(💄)なか(🔌)ろうが、例のおっとりと、(⛵)音も立てずに運ぶものを(🥘)運んでしまうと(🎗)、(⏲)何処へ行(🍀)った(🥛)のか、す(🥜)だ(🚼)れ越しに透かされる部屋と云う部屋には姿(📆)も見えない(🌁)。

Aこの歌の中に(✴)ある(🐷)「(🌎)くらが(🐁)り(🍢)峠」(🍰)と云う所は、大阪から大和へ越える街道(🐛)にあ(🕵)って、汽車(➡)がな(🕞)かった時代には(🏞)皆そ(🧕)の峠を越え(🖕)たので(🔁)ある。峠の頂上に何とか云う寺があり(😸)、そこ(💑)が(🏐)ほと(🌟)と(⛴)ぎすの名所になってい(😖)た(🤜)から、(🏫)津村も(🅿)一度中(🌜)学時代に(〽)行っ(🔯)たことが(🏐)あったが、たしか六(🎁)月頃(🚊)のある夜(🐰)の、ま(📣)だ明(💵)けきらぬうちに山へ(♈)かかって、寺(🥐)で(🥙)ひと休みしている(🌂)と、暁あ(🚤)か(🗯)つ(🐭)きの四時(👨)か五時頃だったろう、(💹)障子の外がほん(🆚)のり白しらみ(👉)初(🐜)めたと思ったら、どこかうしろの山の方で、不意に一ひと声ほととぎすが啼な(🥢)いた。すると(🔐)つ(🏮)づいて(♟)、(🔋)その同じ鳥か、別なほととぎすか、二ふた声(🥅)も三声も、―――(⛄)しまいに(🍛)は珍しく(🔁)もなくなったほ(🍆)ど(🕟)啼きしきった。津村はこ(🦆)の歌を(💆)読むと、(🔚)ふと、あの時は(🐤)何で(🌅)も(🥞)な(⛪)く聞いたほととぎすの声が、急(🍋)にたま(🚉)らなくなつかし(😏)いものに(✒)想い出された。そ(👞)して昔(😍)の(🔠)人があ(🔱)の鳥の啼(🚋)く音を故人の(🖨)魂たまし(🥏)いになぞらえて(👋)、(🈹)「蜀魂し(🍗)ょっこん」(📥)と云い「不如帰ふ(🙎)じょき」と云ったのが、(🦎)いか(♉)にも(🏇)もっともな連想であるよう(🌉)な気(🉑)が(👈)した。

A　(🌠)どうも私(🛬)は(🚃)駈引かけひきとい(🐲)う事がきらいで、い(🙂)や(🤰)、駈引き(👽)したいと思って(⛴)も、め(💑)んどうくさくて、と(✨)ても出(🔡)来ないたちで(🅰)すので、ちょっと気まず(👎)くて(🤤)も、(🈯)あ(🔦)りのま(🚧)まを言(🤱)う事(🍍)にし(🍛)ているのです(🍫)。そ(🕷)のために、思わぬ難(🍽)儀が振(🥦)りかかって(🕟)来た事も(🐼)あります(🌿)が、し(🐣)かし、駈引(🐉)きして成功しても永続きはしないような気がす(💛)るのです。

A「(⌛)文楽座じ(Ⓜ)ゃ(⚪)あないんだよ。文(❌)楽座は焼けちまったんで(🌁)、道頓堀の弁天座という(😃)小屋なん(💒)だそう(🦊)だ」

Aと、頭の禿(🗳)げた爺に声をか(🎓)けら(⛎)れる。