フェラ 動画《av 女優 の 子》2行目ライン
av 女優 の 子あらすじ
○ (🖇)聖人・(🎰)君子(zǐ )・善人(🎲)＝＝(🥌)孔(kǒng )子のいう聖(shèng )人(🎂)・君(📻)子(zǐ )は常に政治(🍗)という(💩)こと(😫)と関(🖥)係(xì )がある。現(xiàn )に政治(zhì )の任に当つてい(📳)ると(🦂)否とにかかわらず、完全無欠(qiàn )な(🕍)徳(dé )と、自由(🏺)無碍(à(🏀)i )な為政能(♏)力を(😆)もつ(💽)た人(🌗)が「聖人(ré(🧠)n )」で(💉)あり(⬜)、それ(🏾)ほどではなくと(🤲)も、理想(xiǎng )と識(👪)見(🏌)とを持ち、常に(🚣)修徳にいそ(⛹)しんで為(🏟)政家(🤷)(jiā )として恥(⏺)かしくない人、少(🗾)くとも(🅿)政(🈵)治に志(🏩)して修養をつんで(🧓)いる人、そういう人が「君子」なので(🎱)ある。これ(👊)に反して、「(🦗)善人(ré(🍑)n )」(⭕)は必ずしも政治と関係はない(⚾)。人(rén )間とし(🏰)て諸徳のそ(🤴)なわ(👑)つた人(rén )という程度(dù )の(😅)意味(wèi )で(♎)用い(🆕)られ(🥃)てい(🎓)る。
三四（一八一(🚺)(yī )）
一四（(😸)二(😾)一九(jiǔ )）(🍻)
○(📻) こ(😎)の章(🎞)の原文は、よほど言(🍔)葉を補つて見(jiàn )な(🔑)いと意味が通(🍒)じない。特に前段(duàn )と後段とは一(👃)連の孔(kǒng )子の(🌙)言(🌽)葉になつて居り(👲)、(🚬)その(😫)間に意味の連(lián )絡がつ(🔦)いてい(♈)ない(💰)。また、(🕙)後(hòu )段においては周(zhō(🏾)u )が殷(yīn )に臣(🦉)事したことを理(lǐ )由に「(💧)至徳(dé )」と(🕛)称讃(📁)(zà(🚺)n )してあるが(💫)、前(🐝)段(duàn )に出(chū )ている武(😔)(wǔ )王は殷(🕤)の紂王を討伐(fá(🚭) )した人(🍬)で(⛑)あるから、文王時(shí(👤) )代に対する称讃と(💍)見るの外(🈹)はない。従(🌘)(cóng )つて「(♟)文王」と(😅)いう言(🐑)葉を補(bǔ(🗞) )つて(👅)訳(🤹)す(🌧)ることとし、且つ(🎖)賢(xián )臣の問題で前(👿)後(hòu )を結(jié )び(🐐)つけ(🥓)て見(🆑)た。しかし(😝)そ(🕐)れでも前(qián )後の連絡は不(bú )充分である(🌬)。というのは(🔢)、文(wén )王の(🎶)賢(xián )臣(🔓)が武(wǔ )王の時(🕍)代になると、(😬)武王(🔎)を(🐀)たすけ(📟)て殷を(🎂)討たせたことになるからである(✳)。とにかく原文に何(hé )等(🚎)かの(🍈)錯誤が(🥐)あるので(🍗)はあ(💎)るまいか。
一(📤)(yī(⏪) )八（二〇二）
「せ(🌫)っかく道を(🏟)求(qiú )め(💟)てやって来たのだから、喜んで(🎪)迎えてやって(👟)、(🗳)退か(⛱)ないように(📣)してやりたいものだ。お前(🏇)(qiá(🎟)n )たちのように、そうむごいことをいうものではな(🗜)い。いったい、人が自分の身を清(qī(🥒)ng )くしようと思って一歩(bù )前進して来たら、その清(🧑)くしよ(🧙)うとする気(qì )持(chí )を汲んで(👎)や(🙈)ればいいの(🕓)で、過去(🍆)のこと(🙇)をいつ(🐒)ま(👦)でも気(⚫)にす(💒)る必要はな(😎)い(🛵)のだ。」
○ 政(zhèng )治家(jiā )の態度、顔色、言(🐜)語と(🥄)いうものは、い(⚾)つの時代(🎋)で(😼)も(🌌)共(🧣)通の弊がある(🏙)ものらし(🚽)い。
○ 乱臣（原文）＝＝この語は現在普(pǔ )通(tōng )に用いられている意(🐡)味と全く(🎼)反対に、乱を(❓)防(❣)止し、乱(luà(👶)n )を治め(🌯)る臣という意(🛫)味に用(🏵)いられている。
「忠(💘)実に信義を(🚞)第一(🗯)義として(✅)一切の言動を貫(guàn )く(🃏)がいい。安易に自分(🌥)よ(🛶)り知徳の劣った人(rén )と(⚾)交(jiāo )って(💫)、いい気になるのは禁物(🦔)だ。人(👂)(rén )間だか(🚠)ら過失はある(😌)だろうが、大事(shì )なのは(🎨)、そ(🥊)の過失(🛄)(shī )を即(jí(💁) )座(zuò(🌻) )に勇敢に改めることだ。」
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