「馬鹿こけツ(👒)!」
間(jiān )。
だん/\百姓(🥊)達は本氣(🤞)になつた(🛢)。
「馬鹿こけ(🔚)ツ!」
次の(💖)日(🚰)に、源(💳)吉は、(🐌)お(🔓)芳(🏇)が始めどうして(🤾)も飮まない(♎)、(🤥)飮まない、とぐわん(🍶)ばつてゐ(👾)た藥を、や(💷)うやく飮ん(🤛)でゐるといふ(👯)、噂を(🙆)きいた(🗺)。それは、何度も(🏐)何度(📧)も出した手(💺)紙が一(📥)囘だつて返事が(🤨)來(lái )ないの(😏)に、色々これからの事(🤠)も(🌤)考(kǎo )へ(🚼)、飮み出し(♋)たのだと(🌹)、云つ(📸)て(✝)ゐた。源吉(jí )は、自分のこ(😪)と(🍇)のやう(⬆)に、氣(😸)持に(📯)狼狽(bèi )を感(🚅)じた。が、(🐣)だまつて、それ(😅)をこらへた。
が(😻)、その意見(🐮)は、忽ち皆(jiē )の反對に會つてしまつた。そ(🎯)ん(👆)なことはとても出來(lái )得ないことで(🔛)あり、(💪)又(yòu )す(📤)べきことでな(🌴)い、(📩)さう百姓は誰も考(👻)へてゐ(🤚)た。
「馬鹿に(😽)澤山だ(🐷)な、どうし(🍤)たんだ。汽(qì )車(chē )はまだゞ。えゝ(🔴)よ。」
鼻血を出(chū )し、そ(🔚)れが顏一杯につい(🔒)て(🛫)ゐて、鐵道線路(🐤)(lù(💷) )の轢(lì )死人が立ち上つてき(🚂)た、とい(👭)ふ風にみ(🈳)えるもの(📼)も(👼)あつた。顏(yá(🏮)n )一杯が紫色にはれ(📸)上つて(🐔)、眼が變(♉)に上(shàng )ずつてゐるのや、唇をピ(🛰)ク/\(💁)ケイレンさせて入(rù(〽) )つて(🛠)く(🌞)るものもあつた。皆は次の(⛏)順(shùn )番(fān )の(🏏)くるのを、(🆓)身體を硬(yìng )直(😫)させなが(⏪)ら、反(fǎn )つて、妙に(🌐)うつろな氣持(🎃)(chí )で待(dài )つて(🕶)ゐた。
源吉(👖)達(dá )は、もう(👖)雪も固まつたの(🗒)で、(🍽)山(shān )へ入る(💠)時(🏓)(shí )期だつたけ(🐐)れ(🗞)ど(🔉)も、こ(🧜)の(🐬)方(fāng )が片(♟)付(🍛)(fù )く(🦅)まで行けなかつた。そ(🐂)れ(👤)に今では(😸)皆、そんな處でない、(🤹)と思(🗾)ふほ(😯)ど、(🚫)興(xì(🎟)ng )奮してゐ(🦂)た。石(🕢)山(🎙)の家(jiā )に(🗾)寄り合(🐝)つて、色々の話(🍕)をきい(🚽)たりして(📔)ゐるうちに、殊に(♒)若(ruò )い百姓(🚅)(xìng )などは、「地主(zhǔ )つ(😿)て(🏷)不埓だ!」さういふ理(lǐ )窟の根據が(🛣)分(🆑)(fèn )つてくる(🐸)のが出てき(🥂)た。始め「さ(🈶)うか(🔲)なア(🏟)」と思つて(🎴)、フ(🌪)ラ/\(😡)した氣持のも(💣)のが、「野郎(láng )奴」な(🚁)ど(⬅)と云つ(🙍)てきた(🚥)。澤(💘)山(🥓)集ることが(💯)あると、校長先生(shēng )は、(🚛)手振りや、身振りまでして、(🔏)「佐倉(cāng )宗五(wǔ )郎」や「磔(zhé )茂左(🌝)衞門」(🛎)など(🐇)の義民傳を話(huà )し(🕢)てき(🥗)かせた。それが、處が、理窟(👚)なし(🙍)に百姓の頑固な岩ツころの(🚶)やう(🤧)な胸の(🎣)す(🐜)き間々(💚)々から(🏊)、に(🌨)じみ入つて行つた。それから、笑談(😚)のやう(🖕)に、「北海(🉑)道の宗五(🌮)郎(lá(♑)ng )」とい(🍄)ふ奴が(🌵)、何處かから一人位は出た(👅)つて(📷)惡(🔲)くないだらうさ、と云つた(💴)。する(🚨)と、(🐳)朴訥な百姓は、眞面目(mù )に、(😀)考へこんだ。
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