「で(🤙)、わしは、違(🦃)わないようになさ(🌴)るがよい、と(🤯)答えて(😳)置いた。」
(🌵)孔子は、そ(🍔)の日の儀式に(🌭)お(❣)ける(😛)楽長(zhǎ(🐡)ng )の不首尾(💋)にもかか(📂)わらず(📺)、(💵)い(✉)つもより(🆔)かえって朗(lǎng )らかな顔(💯)をして、(🐩)退(🕵)(tuì )出した(🆙)。
孔子(zǐ )は(🗃)、これには多少意見が(⛎)あった。しかし、それを述(shù )べても(💆)、どうせ話を永びかす(🍤)だ(😯)け(🧥)の效果(🌠)しかないと思ったの(🌎)で、
4 子罕(💩)(まれ(🥣))に(💓)利(➡)を(👈)言(🚒)えば(🌐)、(🤧)命と与にし、仁(➰)と与にす。(子罕篇)
犂牛の子
8 子曰(yuē )く、父母に事えては幾(🎾)諌(dǒng )(きかん(🧘))す。志の(🆑)従(🎳)わざるを見て(🚉)は(🏌)、又敬(💮)して違(🧠)わず、労して(🤬)怨みずと。(里仁篇)(📉)
といったことを思い(🦆)起(qǐ )した(🎏)。孔(😮)子は(📟)或は(🍒)、自分(👫)を「人君の風が(😌)あ(🦖)る。」な(🧦)どと(😋)讃(🥪)めて(🔡)、(🖼)その実、何かの欠点を婉(🕓)曲に諷(🌥)(fěng )刺して(🆙)いるのではあるまいか。そう(😫)いえば、世間(🎺)では、(✨)子桑(sāng )伯子しそう(📛)はくしと(🐝)自分とを、(🏴)同(tóng )じ型の(🎖)人物だと(📁)評(píng )して(🏫)いるそうだ(🎬)。子桑伯子は物にこ(🛏)せ(🥈)つかない、いい男(nán )だが、少(shǎo )し大(⬇)ざっぱ過ぎる嫌いがな(📰)いでもない。或は自分(❣)にもそんな欠点(✅)があ(🍿)るのでは(🈸)なかろうか。自分(fèn )だけでは、そ(🎙)ん(🧠)な事が(🐹)ないように気を(🔇)つけてい(💷)る(📱)つもりで(🐉)はあ(🏍)るが(🌱)。―(💺)―彼は(👔)そんな(👡)ことを考えて、讃められたために却って不安な気持になるの(🚎)であった。
子(zǐ(💮) )、魯(💆)(lǔ )の大師に楽(🏥)がくを語つげて曰く、楽は其(⬆)(qí )れ知るべき(🐯)なり。始め(⏺)て作おこすとき翕(xī )如(🕒)きゅうじょた(🗳)り。之を従は(😮)な(🛐)てば純如たり。※(「(🐞)激」(🍁)の「さ(🚇)んず(🖊)い」(🎫)に代(🚄)えて「白」、第3水準1-88-68)如(🍥)きょ(🎄)うじょ[(📄)#ルビの「きょうじょ」は底(dǐ )本で(📞)は「きよよじょ」]た(🎎)り。繹(😉)如えきじょ(🎳)たり。以て成る(🍰)と(🖌)。
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