フェラ 動画《クンニ 教室》2行目ライン
クンニ 教室あらすじ
「でしょう。何かの願(⛸)掛(🍹)が(🤾)んがけで、親た(🛰)ち(🚫)がわざとあんな男の子(💁)(zǐ )の服装なり(🎙)をさせ(🐁)てあるんだそう(🕙)です。」
このお達しが諏(zhōu )訪(🥋)(fǎng )藩に(👆)届い(🃏)た翌日には、江(😿)(jiā(🕜)ng )戸(🏹)から表立ったお書付が(🕷)諸藩へ一斉(🎊)に(💰)伝達せられた。武(😗)蔵(✡)(zā(🐧)ng )むさし(✅)、上野こ(🌀)うずけ(🗞)、下野しもつけ(🎦)、甲(jiǎ )斐かい、信濃しなのの諸国(🏜)(guó(🏾) )に領地の(⏪)ある(🏒)諸(zhū )大名はもとより、相模さがみ、遠(🔂)江とお(🆓)とう(💞)み、駿河するが(🔸)の諸大名(míng )まで皆(🤾)そ(🏞)のお(🐮)書付(✔)(fù )を受けた。それはかなり厳重な内(nè(🈯)i )容(🔥)のも(🍂)ので(⛳)、筑波つくば(🍔)辺に屯(tún )集(jí )とん(💌)しゅうした賊徒(🐹)どものうち甲州(🚓)路(🍙)ま(🤴)たは中(zhōng )仙道なか(🔢)せん(📧)ど(🎧)う(🍼)方(fāng )面へ(🌐)多人数の脱(🛌)走者(zhě )が落(🎤)ち行く(📦)やに相聞こえるから、す(💥)みやか(🛳)に手は(🎤)ずして見かけ次第(dì )もらさ(📰)ず討う(🐷)ち取れと(🔮)いう意味(🍤)のことが認したためてあり、万一討(🕷)ちもらし(✒)たら他(tā )領(lǐng )までも(🍀)付け入(rù )っ(🗣)て討ち(💑)取るよう(🚆)に、それを等閑な(🌩)おざりにしたらき(🥝)っ(🐧)と御(yù )沙汰(😽)ごさ(⌛)たがあるであろうという(👢)意味のことも書き(🐯)添え(🔞)て(🍪)あった。同時(shí )に、幕府(👏)では三河(hé )みかわ、尾(👡)張お(🤮)わり、伊(🔊)勢(shì )いせ、近江(jiāng )おうみ、若(ruò )狭わかさ、(🔃)飛騨ひだ、(⏲)伊賀いが、越後えちごに領地のある諸大(dà(💿) )名(🚦)にまで別のお(🚇)書付を(🕹)回し(🐌)、(🌪)筑波辺(📖)の(🛃)賊徒どものうち(🈺)には(🚨)所々へ散乱する(😈)やにも相聞(wén )こえ(🛸)るから、め(🍶)いめいの(🙌)領分(fèn )はもとより、(🎻)付近まで(🙍)も手はずを(🎩)し(❗)て置(zhì )いて、怪し(🍠)い(🥀)者(zhě )は見かけ次第すみ(🍤)やか(🔁)に討(📒)うち取れ(🌁)と(🤩)言い(🚁)つけた。あ(🤤)の湊みなとでの合戦(🥞)かっ(❇)せん以来、水(🤷)戸(🅿)の諸(🛂)生(🤗)党を応援(yuán )し(🆙)た参(⛪)(cān )政田沼玄(🚝)(xuán )蕃頭げん(🧤)ばの(🎂)かみは(🚧)追討(🍈)総督として浪士らのあと(💊)を追って来た。幕府(🛌)は(🦔)一方(🐸)に長(🤢)州征伐の事に従いながら、大き(📩)な網を諸(zhū )国(guó )に(🛩)張(📍)って、一人(🔞)残らず水府義(🔍)士なる(📤)ものを(😣)滅ぼし尽(🏦)くそうとしていた。その(🎨)時(💵)はま(✋)だ(👟)八十里も(🦊)先から信じがたいような種(zhǒ(🌁)ng )々さまざまな風聞が(💗)諏(zhō(👃)u )訪(fǎng )藩へ伝わっ(🏢)て来るこ(🏖)ろだ(🐅)。高(🚏)島城(chéng )に留(👦)守居するものだ(❓)れ一人(📋)とし(🔘)て水戸浪士の(🥒)来(⛽)(lái )るこ(🚍)とな(🧓)ぞを意ここ(❕)ろにかける(🛸)ものもなかっ(🏁)た。初めて浪(🐏)(là(🧚)ng )士ら(🐉)が上(shàng )州(zhōu )には(🛀)いったと聞いた時(🏭)にも(🐍)、真(🚥)偽のほどは不確(📣)実ふた(🐫)しか(🧑)で、なお相去るこ(🛡)と数十里の隔たりがあっ(💔)た。諏訪藩ではまだま(🔬)だ心を許していた。その浪士らが信(🍁)州にはいったと聞き、(😎)佐久さくへ来たと聞くようになると、(🎚)急(🙅)を知らせる(👷)使い(💬)の者がしきり(🏆)に飛んで来(😖)る。に(🕐)わかに(🕙)城(chéng )内(🎟)(nèi )では評(🚪)定(dì(🌽)ng )ひ(🚕)ょうじょうがあっ(🔶)た。ある(🏓)ものはまず甲州口をふさぐがいいと言った。あるものは(🆕)水戸(hù(🏞) )の精(🙍)鋭(📁)(duì(🧟) )を相(🏴)手にすることを考え、はた(🚌)して千余人からの同(📩)勢(shì(🙆) )で押し寄せ(💏)て来たら(🌉)敵しう(🏅)るはずもない、沿道(🕵)の諸藩が討うと(❕)うとしないの(👐)は無(🍸)理もない、こ(😀)れはよろ(〽)しく城を守(shǒu )っていて浪士(shì )らの通り過ぎる(🤫)ままに任(🍱)(rèn )せるがいい、後(hò(😕)u )方うしろか(👭)ら鉄(🤰)(zhí )砲でも(🛰)撃ちかけて置けば公儀への(🌋)御義(😕)理(lǐ )はそれで済(🤬)む(📕)、(🍇)そんなこ(📉)とも言っ(😟)た。しかし君侯(🤞)は現に幕(🐮)(mù(🔛) )府の老中である、その諏訪(fǎ(😶)ng )藩として浪(🐍)士らをそ(🚍)う放縦ほしいま(🅿)まにさせて(🍺)置(👚)(zhì )け(🍚)ないと(❗)言うものが(🍅)あり、大(dà )げさの風評(🔪)が当(dā(🙅)ng )てになるものでもな(😾)いと言う(😶)ものがあ(🐺)って、軽々しい行動(dò(🛄)ng )は(🚤)慎も(🔳)うという説(📂)が出た。そこへ諏訪藩では(❕)江(🍇)戸屋(😎)敷(fū )からの急使を迎えた。その急使は家(🐵)中でも重(🗓)きを成す(💈)老(🌻)臣で、幕(😱)府のきびしい命(mìng )令をも(🥨)たらして(🎦)来(lái )た。やが(🦖)て(👣)水戸(🏂)浪士が望(♌)月(yuè )も(🏝)ち(⛅)づきまで到(dào )着したとの(👣)知らせ(👟)が(😅)あって見(🚃)ると(🔲)、大砲十五門(🔹)、(🍯)騎(qí )馬(🎛)武者百(bǎi )五十人(🔻)、歩兵七百(bǎi )余(✂)、(🚟)旌旗せ(🔥)いきから輜重駄馬しち(🥉)ょうだばま(🆒)でがそれに称かな(👦)って(🎅)いるとの風(fēng )評には一(yī )藩のものは皆(🕯)顔(😚)色を失(🧤)(shī )っ(📹)てしまった。その時、用(🔢)人の塩原(🍕)(yuán )彦七しお(😶)ばらひこ(💵)しちが進み出て、浪士らは必ず和田峠を越し(🉐)て来(lái )るに相違ない。峠(🅾)のうち(⬅)の樋橋(💹)といは(😹)しというとこ(🌜)ろは(🕥)、谷川(chuān )を前にし(⌛)、後方(fāng )うし(🎿)ろ(💵)に(🔛)丘陵(🧗)を負い(😀)、昔時むかしの諏(👧)訪(🕧)頼(🍡)重(👾)(chóng )すわよりしげ(🎸)が古(🏘)戦場でもあ(🍲)る。高島城から三里ほ(🥓)どの距離(lí(🥣) )に(⏬)ある。当方より(🚚)進んで(👃)その(🌧)嶮岨けんそな地(🍅)勢(shì )に拠より、(🥝)要(yào )所(🥑)要(🤚)(yào )所を固めて(🌫)かかった(🏡)なら、敵を討(🗒)う(⛴)ち取(qǔ )る(🎸)こ(🐾)とができようと(🐧)力説(💘)した(🧗)。幸(xì(🚦)ng )いな(🌯)ことには、幕(mù )府追討(🦗)総督として大兵を率いる田(🖍)沼玄蕃頭げんばのかみが浪士らのあとを追っ(😆)て(📤)来ることが確かめられた。諏(zhōu )訪藩の家(🍻)(jiā(🦈) )老(lǎo )はじめ多く(⏸)のも(🆔)の(🚱)は(🈶)それを頼(lài )み(🐁)に(❌)した。和田(tiá(🚐)n )峠(🚺)に水(shuǐ )戸浪(👧)士(❄)を(🏎)追いつめ、(🐂)一方(fāng )は(🎩)田(🏽)沼勢(⛏)、(🐭)一(➕)方は高島勢(shì )で双(shuāng )方から敵を挾(jiā )撃(jī )き(🥐)ょうげきする(🎐)公儀(😃)の手(🔣)(shǒ(🌞)u )はずであるということが何(⬛)よりの力になった。一(yī )藩(fān )の態度は決した。さ(🐟)てこ(🌥)そ斥(🥒)候隊の出(🔀)動(🗓)と(🚧)なったのである。
(☔)この家へは(😸)、亭(tíng )主が俳友(🤝)らしい人たちも訪たずねて来(lái )れば、近(👆)くに住(zhù )む相撲すもう取りも訪ね(😅)て来る。かみさ(🚋)ん(📉)を(🤸)力にして、酒の席(🗄)を取(🥤)り持(🕺)つ客商売(mài )から時々息(xī )抜(bá )きにやって(⭐)来るような芸妓(🎡)げいぎもある。かみさんとは(😳)全く正反(fǎ(♿)n )対な性格(gé )で、男から男へと心を移す(🕉)ような女でありながら、しかもかみさんとは一番仲(zhòng )がよくて、気持ちのいいほど江(jiāng )戸の(😅)水(shuǐ(🕕) )に洗(📱)われたような三味(wèi )線(👧)しゃみ(💳)せ(🍺)んの(🥕)師匠も(🏆)よく訪ねて(💳)来(lái )る。
一、万石まん(⛰)ごく以(🀄)上の面(miàn )々な(🚁)らびに交(💺)代(🕚)寄(🛎)合こう(👺)たい(👵)よりあい、参覲の年割ねんわり御猶(🎣)予成(chéng )し下され候(hò(💺)u )そうろう旨むね、(🔶)去々戌年(🕡)(nián )いぬ(👲)どし仰(📨)せ出いだされ(🏽)候と(🥪)ころ、深き思(🔙)おぼし召(🛑)し(🛠)もあらせられ(🌤)候(🍺)(hòu )につき(📙)、向(xiàng )後(👈)こ(👺)うご(💔)は前々まえ(🎹)ま(📲)えお定(🤢)めの割(🐨)合(😀)に相(xiàng )心得(🚎)あ(🏢)いここ(🤚)ろ(🐊)え、参覲交(jiāo )代(🐸)これ(🧐)あ(🐹)るべき旨(zhǐ )、仰せ出さる。
その(🈴)日(❇)の泊(bó )まり(🏆)と定め(🚨)られた駒(🚎)(jū )場こ(🆒)まばへは、平田(tián )派の同志のものが集ま(🥀)った。暮(🕵)田(🏯)正香と松尾(wěi )誠(💨)(chéng )まつおまこと（松尾(wěi )多勢子たせ(🤤)この長男）とは伴(bàn )野とものから。増田平(píng )八郎ますだへ(🌽)いは(😊)ちろうと浪(là(🍳)ng )合佐(zuǒ )源(🏛)(yuán )太(🌄)な(🚩)みあいさげんたとは浪合(hé )から。駒(🧕)場(🌵)には同(🔗)門の医者山(🧚)田文郁(🛹)ぶん(💔)いくも(🐳)ある。武田本陣(zhè(♏)n )にあ(🤮)てられた駒(🍷)場の(🥖)家で(🍰)、土(🚎)地(🥜)の事(shì(🐫) )情にく(🏂)わ(👗)しいこれらの人(ré(🚚)n )たちは(🙉)この先とも小(🎃)藩や代(➰)官との無益な衝突の避け(🦊)ら(🎑)れそ(🙅)う(📸)な山国(👞)の間道を(🙊)浪士らに教(🔤)え(〰)た。その時、もし(🍴)参(🥋)(cān )州(🆖)(zhōu )街道を経由す(🆙)るこ(🌇)ととなれ(🏔)ば(🈶)名古屋の大(🕙)藩とも対抗し(🥤)なければな(🐽)らないこと(🙀)、のみな(♈)らず(🌼)非(fē(🤮)i )常(🧜)(cháng )に道路(lù )の険(🍥)悪(🎲)(è )なことを言っ(🔇)て見せるの(🈶)は浪(làng )合か(🚵)ら来た連(lián )中(💬)(zhōng )だ(🗻)。木曾(⏳)路から(👯)中(🦁)津川(💨)辺へかけては熱心な同門のものもある、清内路(lù )せいな(😦)いじの原信好(🐗)のぶよ(📡)し、馬(mǎ )籠ま(🕌)ごめの青山(🕷)半蔵、中津(⛔)川(🏘)の浅見(jiàn )景(jǐng )蔵、それ(👗)から峰谷(🏹)はち(🎣)や(📁)香蔵なぞは、いずれも(🆎)水(shuǐ )戸の(✔)人(✔)たち(🧜)に同(🍩)情(qíng )を送(sòng )るであろうと言(yán )って見せるのは伴(bàn )野から来(😑)た連中だ。
半蔵はその手紙で、中(zhōng )津川の(😼)友人香(xiāng )蔵(🎞)が(⏰)す(🖨)でに京都(dōu )にい(🍆)な(🦋)いこと(🙃)を(🌗)知(zhī )った。その手紙(zhǐ )をく(👂)れた景蔵も、ひとまず長い京都(🤧)の(🔄)仮寓(📨)か(😣)ぐうを去って、これを機会に中津川の方へ引き揚げよう(🧚)としていることを知(zhī )った。
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