「恭(🎚)敬(🍊)な(👼)のはよ(❤)いが、それが礼(lǐ )にか(➰)な(🏂)わないと窮屈(qū(👧) )になる。慎(shèn )重なのは(🛰)よいが、それが礼に(⤵)か(🌉)なわないと臆病(bìng )に(🉑)なる。勇敢(🌟)な(📆)のはよいが、(🏧)それが礼にかなわないと、不(bú(💎) )逞になる。剛(💲)直なのは(🏯)よい(💀)が(👋)、それが(♍)礼にかなわな(⬇)い(🏞)と(🈵)苛酷に(🏫)な(📇)る。」
三(一(yī )八七(🕗))
「大軍(🤦)の主将で(👸)も、(🗺)それを捕虜に出(🕗)(chū )来ないこと(🎹)はない。しかし(🔅)、一(yī )個の平凡人(📻)(rén )でも、その人の(🔱)自由な意志(♋)を(🧔)奪う(🥜)ことは出(🈳)来ない(🚝)。」
二(🐚)〇(二(èr )〇四)
先(➕)(xiān )師が(🛺)道の行(🏗)(háng )わ(🅱)れない(⛸)のを歎じて(🔠)九夷きゅういの地に居をうつ(🌟)し(🚰)たいといわれたことがあった。ある人(rén )がそれをきいて(🈵)先(🐌)師(🌌)(shī(🗿) )にいっ(🚙)た(🐅)。――(🧖)
「(📅)忠実に信(🌁)義(yì )を第一(yī(🗃) )義として一(🎴)切の言動を(🚙)貫くがい(😛)い。安易(yì(😈) )に自分(🍠)(fèn )より(🔖)知徳の(🖨)劣った人と交って(🎗)、い(🍊)い気(👱)に(😙)なるのは禁物だ。人間だから過(🏵)(guò(🌨) )失(shī )はあるだ(🎟)ろう(😄)が、大事(📑)な(🔀)の(🍝)は、その過(guò )失を即座に勇敢(gǎ(🗽)n )に改(gǎi )めることだ(🎸)。」(🏜)
「道を行(🚇)おう(😵)とする君は大器で強(qiáng )靭な(🗓)意志の持主(zhǔ )でなければな(🔶)らない。任務(wù )が(🔗)重大(🦋)でしかも前(💻)(qián )途(🔌)遼(👊)遠だからだ。仁(🙌)をもって自(🧙)分(🥊)(fèn )の任務と(🍷)する、何と(✍)重いではないか。死にいたるまで(🈯)その任(rèn )務はつづく、何と遠いではないか。」
四(sì )(一(yī )八八)
○ (📟)両端(duān )==首(🛺)尾(🔸)、本(běn )末、上(shàng )下、大小、軽重、精粗、等々を意味するが、要するに(😈)委(wěi )曲をつ(🥈)くし、懇切(😱)(qiē )丁(dīng )寧(🌩)に教える(🌤)ということを形(♿)(xíng )容して(🤝)「両(🥃)端をたたく」(🐭)と(♟)いつたのであ(👆)る。
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