(🏻) かよ(🥂)うに解する(💗)ことによつて、(🔗)本章の(📢)前段と後段と(🕊)の(〽)関係が、はじめて明(mí(🏆)ng )瞭(🍲)になるで(🦊)あろう。これは、私(👏)一個の見解で(🧀)あるが、(🤢)決(🕚)して無(wú )謀な言(📒)ではない(🔓)と思う。聖(shèng )人(rén )・(👽)君(jun1 )子(zǐ )・善人(ré(🧥)n )の三語(yǔ )を(🤨)、単(🧞)(dān )なる人物(wù )の段(🚉)階(💼)と見ただけでは、本章(😧)の(🎦)意味が(🐻)的確(què(🔱) )に捉(zhuō )えられ(🕢)ないだけ(😓)でなく、論語(㊗)全体の意(🐢)(yì )味(🏃)があい(💴)まいに(✍)なるの(👤)ではある(👉)まいか。
○ 孔子(zǐ )自(💪)身が当時第(🔭)一流の音楽家(🈶)であつた(😈)ことを忘れては(🕒)、この(🍥)一章の(👾)妙味(wèi )は(🌵)半(bàn )減(🗺)する。
一八(🔓)(二〇二)
○ (✒)唐・(👫)虞==堯は(👬)陶(🧓)唐氏、舜(shùn )は有虞氏なる故、堯(yá(👷)o )・舜(shù(📁)n )の時代を唐・虞の(🕰)時代(👚)という(💗)。
陳ちんの司(sī )敗しはいがたず(🆔)ねた。――
(🌅)先師が川(chuā(💳)n )の(💹)ほとりに立って(👠)いわれた(💅)。――
「音楽が正(😰)しくなり、雅(🤯)(yǎ(🕰) )がも頌し(🏈)ょう(🌋)もそ(🏨)れぞれその所を(🧠)得(dé )て誤用(🔼)され(🥧)ないようにな(🥒)ったのは、私が衛から魯に帰(🤴)って来たあとのことだ。」
一一(二(è(🥩)r )一六(🈸))
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