「そう(🙇)だとすると(🛣)、みん(⌛)ながま(🙈)ごこ(🤢)ろ(👝)をこめ(🔴)て常(🐍)識(🗂)をはたらかしさえ(⭐)す(🕣)れ(🥠)ば(🧔)、落(luò(🍹) )ちつくべき(⛽)と(😘)ころに(❓)落ち(🚝)つくんではないかね。」(📝)
「もっと考える? ふ(🐰)む。腑ふに落(🍛)(luò )ち(🧤)なければ、(🥛)腑に落(luò )ちる(💟)まで(🌍)考(kǎ(🛃)o )えるよりな(🔗)いだろう。自分(🐰)で考えないで、人の言(🤘)(yá(🚝)n )うことをうのみにする生活な(📝)ん(🐖)て、まるで意味(🕦)が(🚈)ないからね(🥌)。」
(🦌)次(cì(🐇) )郎が、いぶか(🤝)り(💡)ながら戸(hù )をあける(🌔)と、そこには大河(hé )無門が立ってい(✊)た。
中(🖥)にはいって(👛)見ると(🗻)、も(🧓)う掃(😺)除はすっかり(🔖)すんでおり、河(🚈)(hé )瀬がス(🎱)トー(💚)ヴに火を入れて(🙇)い(🖌)るとこ(💘)ろだった。夫人は炊(⛱)事(🍙)(shì )場すい(📒)じ(➗)ばのほ(🛍)う(📨)にで(🕥)も行(háng )っ(🐿)た(🏃)らしく、(⚓)朝倉(📆)先(🥌)生だけ(🐓)が(🍹)、(💈)まだあたたまらな(🚲)いス(🔩)トーヴのそばの椅(yǐ(📚) )子(zǐ )にかけて、手(🕶)(shǒu )帳(🔴)に何か(🎄)書き入れて(🚨)い(🚏)た。
「次(🧢)郎(láng )さんの板木の打ちかたには、行(🕳)事の性質(zhì )や、その(🧘)ときどきの必(bì )要(yào )で、(🌿)少しずつちがった調(🦗)子が出(🕐)ますわね。あ(🕗)たしは、(🤵)それがい(🎫)いと思(⤴)いま(🎑)すの。それでこそ、そのとき(🤫)どきの気分が出るんですもの。板木だ(📥)って、打ちかた次(😐)第し(🏿)だい(🚚)では芸術(shù )になりますわ。あた(🏼)し、次(👬)郎さん(🐮)の板木(✴)の音をきいていると、いつもそう思(sī )い(🧛)ますのよ。先(💷)生には叱しから(⏰)れ(💺)るかも(📎)しれないけれど、今(🛡)朝(cháo )の打(🍜)ちかただって、頭か(❎)ぶせにわるいとばかりいえないんじゃないかしら。」(😘)
「選挙(😋)なん(🍣)てそんなものらしいよ。ど(💔)こでもたいていは心臓(📑)(zàng )の強(qiáng )いの(🚶)が(🐘)勝(📬)っている(🚴)んだ。」
「こんな寒(💅)い時には(🧜)、(🍓)ぐいぐいはたらくに限(xiàn )るよ。室(🍭)長なんかになるもん(📮)じゃないね。」(🐣)
かれらの大多(duō(🐝) )数は(🏑)、まだむろん、人間(jiā(🕉)n )生(shēng )活にとっての自由の価値(😪)や、そ(🥎)の(🃏)き(🎲)びしさについて、ほんとう(🔑)に目(📍)を覚さまし(🎳)て(🐚)い(🦓)たわけで(🎂)はなく、友愛塾と(🥘)いうとこ(🏓)ろ(📗)は一(yī(🍼) )風変わっ(🐳)た(🔣)指(🐈)導(😒)をや(🕵)る(🤶)と(🌝)ころだぐらいにしか考えていなかった。しかし、そ(🗨)れ(❕)に(🌓)しても、そう(📲)した(🚏)言(🎼)(yán )葉が、し(🍛)だ(🐄)いにかれらの間にとりかわされるよ(🍔)うになったということは(🎫)、たし(🧥)かに一つの(😝)進歩であり(🧡)、混(hú(💽)n )乱(luàn )と無秩序むちつ(🉑)じょの(🀄)中で(🌟)、不十(😵)分(fèn )なが(🌭)らも(🥐)、何か(🐤)自主的創造的な活(🧜)(huó )動(dòng )が始(⛷)(shǐ )まっている証拠(jù )しょうこにはちがいなかっ(👊)たのである。
次郎(láng )は(💲)、自(🧖)分の責任である二(èr )つ(📕)の室の掃除を(🐴)終わると(📀)、すぐ便(🔹)(biàn )所掃除の(🈴)手(💪)(shǒ(🔲)u )伝いに行った。これは、かれが(🦅)助手(➡)とし(👇)て塾生活(huó )をは(👽)じめた当(💋)(dāng )初からの(🔦)、一つの誓ちかいみたよう(😠)にな(🖌)っていたのであ(⬜)る。
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025