そ(🧓)ん(🚯)な(🕚)ら、(🛸)自(🕦)分(👖)の見(👍)てきた地(⛺)方のことを(💭)一つ聞(🛂)いてもらおうと、川上(💳)へ(💥)行(👋)ってきたか(🚯)わずが言(👃)い(🧝)出(chū )しました(🆓)。信濃しなの(🛳)の一部(bù )だけ(♍)見て、これが山(shān )国全体(🗾)の姿だと思われてもこまる。それ(🦖)には、どう(🕶)して(🍿)も(🦂)千(💽)曲川(chuān )の(🈶)上流(🌭)につい(✝)て、(💿)南佐久み(👪)なみさくの地方(fāng )へ(😽)はい(🕥)っ(⤵)て(🚳)み(💀)ないとわ(👐)から(✊)ないとい(😇)うのが(🤸)、(😠)このかわずで(🚆)した。
この瑞巌(🌇)寺の近くに雄(😘)島おじ(😯)まとい(🏰)う小さな(🅾)島がありまし(🕖)て(🍈)、(🈷)い(💆)くつかの洞穴ほらあなが海にむ(✖)い(💿)た(🍒)ところに隠れていま(🔷)す。昔の(🙇)坊さ(🛎)んたちが来(🚙)て座禅(chán )ざぜん(🍷)をし(🐲)た(👓)跡だと聞き(🚆)ます。あそこに(🤛)もここ(🧢)にもというふうに(⚪)、その(🐲)洞(🚡)穴ほらあなが続いてい(⛷)ます、(🚨)中(😵)には、岩壁(bì(🍳) )にむ(😚)かい合(🅿)っ(🌯)て静(jìng )かに(🧑)すわるために、坊(fāng )さん(📋)自(🚖)身の手(👚)で(🕓)造りか(😷)えたかと見えるほど、そ(😞)まつながら岩(yán )屋の(🥩)形(🕜)をそなえ(🤒)たところもあります。あま(🐶)り(💆)取(qǔ(🦆) )りつ(🔦)くろわ(🥖)れた古跡な(🍬)ぞを見(jiàn )るよりも(✋)、かえって昔(💨)のことがしの(👿)ばれる(💬)のも、そういう(👐)かくれた場所(suǒ )です。そ(🍿)んなところへ行って立って(🍢)みますと耳に入る松風よりほかに長く遠いひびきを(🚍)伝(yún )えるものもあり(👒)ません。
さ(💠)て、明治の御代みよと(🤨)なっ(♈)てみます(🧖)と、(🐀)栗(💻)本(💔)(bě(👖)n )先生(shēng )たちが新(xīn )しい日(rì(⛴) )本のた(🙈)めに(♎)いろ(🚁)いろし(🚭)たくをしておいた(💡)こ(😺)と(🌗)が(🚭)、あとになってわかっ(🍇)てきま(🌠)した。この(🍹)国を開き、世(shì )界諸(zhū )外国と条約をとり(🈳)結(🤥)ぶと(😲)いうことも、先生(☔)た(🎗)ちのしたく(🥩)してお(🚹)いたことです。下(🏇)しもノ関せ(🍑)き償金(🥞)の談判、(🐳)横須賀造(zào )船所の建(🗯)築、陸軍軍制の改(gǎi )革(💥)(gé )それらは(🐂)みな先生が(🎎)あの小栗(➕)上(shà(🎟)ng )野(♌)介ら(💄)と(👻)ともに力を(🕺)あ(🎀)わせてしたくし(🏮)て(🚩)おいたことなのです。今(💵)日(rì )横(héng )須賀に日本の船を造ったり修(✌)繕した(🀄)り(🛤)する(🔅)所が(🙋)あって東洋に一(🏼)つの(📍)名物のようなドッ(⏭)クがあ(💰)るの(🥉)も、もとを(🚮)ただせば先生たち(🌿)が徳川の世のあとしま(💹)つをし(⭐)ながら、よ(🏜)く(🆘)「しんが(💯)り」を(👦)つとめて(⏱)行ったそ(🌤)のおかたみ(🏿)で(🦆)はありますまいか。いったい、徳(dé )川の世(🤠)(shì )の末にあったことは大き(🔕)な黒幕のうしろ(👴)にかくれてしまって、その舞台の上で働いた(🏞)人たちの辛苦も(🚞)ほねお(🎳)りも現わ(🤜)れませんから(📟)、(🧡)世(shì(📿) )の中にそれを知(zhī )るものも少ない(🏢)のです。しかし、(❇)先(🤑)生は自(🚩)分(🚖)の手がらを(🔈)じ(🌞)まんす(🔉)るような人では(🤮)な(♍)く、どこまでも徳川(chuān )時代(dài )の「しんがり」と(🙍)して、本所ほんじょの(🐾)北(🔄)(běi )二(è(👵)r )葉(yè )町きたふた(🎉)ばちょうとい(🔟)うところに(🌫)退き、髪の白くなるまで徳(dé(🛶) )川の世の中を見(🥉)(jiàn )送りまし(👯)た。
八 荒(📳)(huāng )浜(bāng )
わたしが(🔇)この人を知(zhī )ったの(📞)は、そ(💎)のくつ屋(🚢)さん(🖲)の時代からです(🌽)が、そ(♒)れ(🙃)からも岩代(dài )いわし(🛴)ろの国黒森く(♏)ろも(🖍)りと(🗺)いうところの鉱山の監督になり、次に(🚿)株式所(suǒ )の仲買(🍜)なか(🏛)がい番頭(⬅)(tó(😪)u )ともなりました(💆)。石蝋せ(🔺)き(💿)ろ(📘)うの製造(🦃)職工ともなっ(😤)た(👚)し、針商(shāng )はりしょうと(⬛)もなったしそ(🍠)れから横浜(🗃)へ(🉑)行きまし(🎪)た。その(🔕)すこ(🗯)し(👦)前ですけれ(💓)ど、電池製造の助手ともな(💈)りま(👁)した。ふた(🧚)たびまた(🔲)針の商人(🐤)となって、店(🕺)をやめてから、こん(👧)どは何にな(🔚)ったかと言(yán )います(😩)に、ま(🚔)あ、そ(🥘)れも一つの何でした――煮染商にしめしょうとなりました。
(🌭)瑞(💞)巌(💃)寺ずいがんじは東北地(🔹)方(⚽)に(😣)名(💣)(míng )高(gāo )い、松島(dǎo )にある古い大(🎪)きな寺で、そこに安(ā(🗳)n )置してある伊(🚿)達政宗だてまさ(🧑)むねの木像も世に知られ(💲)ています。ちょうどわたしの甥おい(♿)が東(🐖)京から仙台せ(😻)んだいの宿へたずねてきたものですから(👳)、二人で松島見(🍕)物(🛰)(wù )を兼(🆗)ねて、木(mù )像拝(bài )見と(🏘)出かけま(😩)し(🏸)た(🛌)。あいにく、その木像は(🤡)るすだという(👥)の(🍇)です(🆖)が、しかし声はするのです。そこでわ(🏝)た(😆)しが尋ねてみましたら、こんな(🥋)返(fǎn )事でした。
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