「(🔵)知って(😛)おられます。」
一五(wǔ )(二二(🔕)(èr )〇)(🌸)
「寒さに向うと、(📸)松柏(🍯)の常(🔐)盤(🏴)木であるこ(🤚)とがよ(🔳)くわかる。ふだんはどの木も一(💒)様に青(🍦)い色をしている(💘)が(🧙)。」
○ 老(🥒)子に「善行轍迹無し」とある(🗻)が、至徳の境地については(👈)、老(🏏)子(🌚)も孔(🚉)(kǒng )子(zǐ )も同(tóng )一(⏱)である(📟)のが面白(🏳)い。
「ここに美玉(🔑)(yù(🎞) )がありま(➗)す(🐿)。箱におさめて(⏸)大切(👗)にしまってお(🐅)きましょうか。そ(♏)れとも、よい買(♎)手を求(qiú )め(🕎)てそれを売りましょ(🕡)う(🤑)か。」
○ 子貢(🚖)は孔(📉)(kǒng )子(📃)が(🐯)卓越(yuè )した徳と政治能(né(🚫)ng )力とを持(🔕)ちながら、い(😇)つま(⏲)でも野にあるのを(📄)遺(yí )憾として、かよう(🐹)なこと(🎏)をいい出したの(📦)であるが、子(🚘)(zǐ )貢(🏋)らし(🕉)い才(cái )気のほ(⌚)と(🌄)ば(🥃)しつ(🕛)た(🍭)表現である(🖍)。それに対する孔子(🤙)の(🤰)答(dá )え(🚷)も、じようだん(🧓)まじりに、ちやんとおさえる所はおさ(🈂)えているの(🧔)が(🗻)面(🚉)白い。
(👶)かように解す(🏊)るこ(🗞)とに(🧙)よつ(⏱)て、本章の前段と後(❎)段との(🍞)関(wā(🕣)n )係(🤝)が(🕟)、は(🎤)じめて明瞭(liǎo )になるであ(🔱)ろう。これは(😨)、私(⛔)一個(😦)の見解(jiě )であるが(🖌)、決して(💈)無謀な言(🌴)では(🙍)ないと思う。聖(📔)(shèng )人・君子(zǐ )・善人(rén )の三語(🏾)を、単(⛎)なる人(rén )物の段(duàn )階と見ただ(💶)けでは(✊)、本章(🧤)の意(yì )味(wè(🏸)i )が的(🔈)確(què )に捉(zhuō )えられ(👉)ないだけ(💵)でなく、論語全(quán )体の意味(📑)(wè(🚽)i )があいまいになるの(🏊)ではあるまいか。
舜帝(dì )には五人の重臣(ché(📻)n )があって天(tiān )下が治(🏙)(zhì )った(♋)。周の武(🍽)王(wáng )は、自分には(🛹)乱を(😭)治める重臣(ché(🛵)n )が十人あると(🦀)いった。それに関(📘)連(🎩)し(🕠)て先師がいわれた。―(🎊)―
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